【“看着有点心酸。明明是一群有才华的人，却被逼成这个样子。那个时代真是太黑暗了。相比之下，我们虽然也有各种压力，但至少不用靠装疯卖傻来保命，还能在网上吐槽，算是很大的进步了。”】
【“这段历史提醒我们，一个健康的社会，应该为知识分子提供理性的表达渠道和实现价值的空间。当精英阶层普遍感到压抑和无力，只能以扭曲的方式发声时，这个社会本身一定出了问题。”】
明末时期，和历史上不同，因为天幕的科普，此时的汉人们都知道满清是多么黑暗残暴，所以此时早已团结了起来，共同抵抗满清，而只要汉人能够团结起来，那么就没有什么势力能够阻挡他们的，此时的满清八旗进入中原之后处处受阻，处处都是敌人，连敌酋黄台吉和他的兄弟们都被义军一炮轰死了，本就不多的满洲人被杀了一半。
所以此时的天下时局一片大好，虽然在歼灭满清之后，怕不是又要再来一次争霸天下，但是肉总是烂在锅里，总比便宜了关外一个匪帮要好。
得知北方战报，此时心情大好的顾炎武与友人李因笃于亭中论道。
顾炎武慨然道：“观魏晋之事，可知士大夫之无耻，是为国耻！然细究其源，司马氏失德于前，士人无所适从于后。风气之坏，自上而下。吾辈当以此为鉴，砥砺气节，天下兴亡，匹夫有责，断不可效彼时之消沉！”
李因笃端起酒杯饮下：“宁人兄所言甚是。然处末世，守节亦难。但愿我辈能寻得一条不同于魏晋士人的道路，既全其志，亦保其身。”
“有一个成语叫扪虱而谈，主角是前秦那位奇才王猛。东晋权臣桓温率大军入关，王猛穿着一身粗布短衣就去拜见，一面与桓温纵论天下大势，剖析时局，精辟入里，一面旁若无人地从身上摸出几个虱子，不慌不忙地掐死。”
“这场景，看似粗野无礼，实则是一种精心设计的行为艺术，是身处乱世的才智之士，对魏晋以来得国不正、礼崩乐坏之局面的无声抗议与蔑视。”
【“王猛这波操作属于精准定位客户痛点！桓温当时正需要能看清天下大势的谋士，王猛用扪虱行为筛选掉了注重表面的庸才，用真才实学吸引了真正欣赏他的人。这是古代版的“差异化竞争策略”啊！”】
【“虱子在这里成为了一个极具冲击力的文化符号。它既是对身体规训的反叛，也是对虚伪礼法的嘲弄。王猛通过这个动作，完成了从被审视者到审视者的身份转换，堪称古代行为艺术的典范之作。”】
【“注意这个场景发生在关中！当时前秦正在崛起，王猛选择在这个时间点见桓温，本身就是一种政治表态。他的扪虱既是对东晋士族虚伪风气的蔑视，也展现了他扎根北方、务实进取的态度。”】
【“从心理学角度看，这是一种反依赖的防御机制。通过主动展示自己的不完美来避免被他人评价，同时保持心理优势。在那个压抑的时代，这或许是保持精神独立的有效方式。这对现代企业用人也有启示：真正的人才往往不拘小节。领导者如果过分关注表面功夫，可能会错过像王猛这样能够洞察本质的奇才。桓温的包容值得称赞！”】
看见这个典故，古人也有自己的看法。
春秋时期，庄子和自己的损友惠施在濮水边垂钓，顺便看视频。
惠施用胳膊肘肘了肘身边的庄周：“庄周，你看后世这王猛，故意捉虱子见人，岂不是太过做作？”