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唐初，李二与魏征以及其他心腹大臣在花园里人手一张躺椅，躺的舒服。
李世民放下手里的点心，感慨道：“玄成，你看这东汉旧事，与今世可有相似之处？朕常思，如何避免这等伪君子混入朝堂？”
魏征刚想起身躬身回答，就被李二一手按了回去，只能躺着回答：“陛下明鉴。但凡取士之道，若只重虚名不重实绩，必生奸伪。东汉举孝廉，本意是好的，但过于看重表面文章，又缺乏有效核查，这才让赵宣之流有机可乘。科举虽不尽完美，但总胜过完全依赖名声取士。至少，试卷上的才学，比墓道里的表演，要真实得多。”
李世民点头：“爱卿所言极是。取士如淘金，既要有良法，更要有明眼人啊。”
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北宋，包拯与公孙策在开封府后堂闲聊消暑顺便看视频。
包拯捻须沉吟：“公孙先生，若这赵宣案发在开封，你以为当从何处入手？”
公孙策从容应答：“必先查其五子生辰八字，再验墓道中起居痕迹，询问邻里其妻行踪。守孝二十年而连得五子，除非是天人感应，否则必是作假。作假之人，再精心也必留破绽。”
包拯满意点头：“正是。天理昭昭，岂容宵小欺瞒！为官者若都如陈蕃般细心查证，而不是只听名声、看表面，这世上就会少许多冤案，朝堂也会清明许多。”
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“然而，东汉的虚伪，至少还披着一层道德的外衣。”
“待到司马氏篡魏，则是连这最后一块遮羞布也彻底撕碎，露出了权力斗争最血腥、最无耻的内核。司马家上位的过程，对当时许多尚存理想主义的士人而言，不啻于一场信仰的崩塌。”
“他们自幼接受的儒家伦理——仁、义、礼、智、信、忠、廉、耻，在司马氏父子兄弟赤裸裸的阴谋、杀戮与背叛面前，显得如此苍白无力，轰然倒塌。如此一个不仁不义无理无信的家族竟然能坐了天下！”
“英雄们的热血已然流尽，高高的庙堂之上，盘踞的尽是些踏着白骨与信义登上宝座的蝇营狗苟之徒。正义非但没能战胜邪恶，反而在屠刀下奄奄一息。“以天下为己任”的宏大抱负，此刻看来，更像是上古圣贤一个不切实际的幻梦。”