“阿日很 思日勒 特格 玛尼 阿日格啦，
哈日图 额格音 早高 五 白努。
额和 苏日很 都 额格音 早高 五 白努，
白努 白努 早 白努。
。。。。”
马队行进的速度慢得像是在漂浮，歌声领着他们。当唱到最末那句悠长的拖腔时，鱼舟把所有的气息和情感都送了进去，声音在空气中颤动着，久久不散，如同敖包顶上被风吹动的哈达，猎猎地、不舍地飘扬。
最后一个音节落下。一片寂静。只有风声、马蹄声，和比先前沉重了些的呼吸声。
没有人喝彩，也没有人评论。领头的莫日根大爷只是默默转回头，然后轻轻一抖缰绳。马队又恢复了行进，但有什么东西不一样了。那歌声像一层温暖的、无形的釉质，涂抹在了这一行人、这一队马，以及他们脚下这条通往大青山的古老道路上。它把散漫的旅途凝成了一股静默的、朝向同一片天空与草原的虔诚。
队伍继续向前，而歌声，似乎还萦绕在每一道山梁的背阴处，等待着下一次风起时，再次被轻轻吹响。
不得不说前世的五十年代的音乐人是真的强，歌手强，写歌的也强。即使翻唱了千万个版本，《我的祖国》，《南泥湾》就是唱不过郭奶奶，《敖包相会》就是唱不过张震富，耿莲凤。
哪怕后来的配乐编曲华丽了无数个等级，但人们想起的还是那最初的声音。
鱼舟用的也是最原始的版本，那是最为纯粹的味道。
坐在马车里的严谨华正在看着身后广袤无垠的敕勒川出神。她感受到了，这是神曲的味道，不能辜负的那种神曲。
严谨华心里暗暗做了一个决定。
苏晚鱼侧头看着鱼舟，醉人的桃花眸子一眨不眨的。一改往日的清冷，脸上的表情很是丰富，欢喜，感动，沉醉，甜蜜，憧憬。所有美好和快乐都写在了那张巴掌小脸上。
同行的草原汉子们，心思却是怪怪的。
鱼舟老师肯定是流落江南的草原汉子，这事情定了，没跑了。不然怎么可能写出来的歌，比蒙族还蒙族。
要怎么样才能让鱼舟老师知道他自己其实是大草原的孩子？唉！都是这种不负责任的医院做的孽。
鱼舟老师的亲生父母，生孩子这个事情太不注意了，怎么能跑去江南生孩子，让我们蒙族人损失了多少好东西。
歌儿唱罢，马队已经来到了山顶上，这山坡并不陡峭，视线在这一刻越过山脊，放眼望去，是一个开阔的山谷。
山谷中间有一条并不宽阔的弯曲河流，在谷底盘亘着，而河的两边星星点点，是一个个毡包和一栋栋小房子。
放眼望去，估计有三四十户人家，在草原上其实算是一个不小的村子。草原上三五户人家规模的村子，比比皆是。
现在草原上的蒙族，基本上也不游牧了，科学地养草放牧才有发展，不然这草原再大，也不够牛羊吃的。
“鱼舟老师，那是我们都村子，额尔敦塔拉。意思是这是珍宝一般的草原。”契纳嘎指着山下的那个小村庄介绍道。
鱼舟放眼望去，这个名字还真的贴切。这被大山环抱的草原峡谷，有山有水，山遮挡寒风，水孕育生命，可不就是一处珍贵无比的草原吗。
“走！我们回家！”随着莫日根的一声呼喝，所有人都不自觉地双腿夹了一下马腹。马队的速度加快了几分，要不是鱼舟他们几个累赘在，这帮汉子估计是要策马奔腾了。