第240章：新的挑战者
公开约战的热度持续了一周。
守拙堂官网的访问量逐渐回落，但咨询量依然居高不下。团队加班加点，筛选出三十七家真正需要帮助且理念契合的企业，排期安排了初步沟通。
陈禹以为能稍微喘口气了。
直到周一下午，一封纸质挂号信送到守拙堂前台。
信封是传统的竖式红框，毛笔小楷书写：“陈禹先生亲启”，落款“中华传统武术促进会”。没有地址，只有邮戳显示从河北沧州寄出。
前台小张觉得稀奇，这年头还有人用挂号信。她小心拆开，里面是一张手写信笺和一份打印文件。
信笺上还是毛笔字，用的是略带古风的文言：
“陈禹先生台鉴：
近闻阁下以武学之名，行商贾之事。将先贤搏击之艺，化为企业顾问之资。窃以为武术者，国术也，当守正出奇，岂可沦为敛财之器？
我会诸多同仁，对此颇有微词。特此致函，望阁下三思。
若阁下自认承武学正道，可于下月十五，赴沧州一会。届时天下同好咸集，愿与阁下一辩真伪，一较高下。
勿谓言之不预也。
中华传统武术促进会 敬上”
打印文件是一份名单，列着二十七个名字，后面标注着流派、师承、主要成就。陈禹扫了一眼，看到“形意拳张氏第八代传人”“太极拳某氏第五代”“八极拳某派掌门”等字样。
苏瑾接过信看完，皱眉：“这算什么？下战书？”
“更准确说，是‘问罪书’。”陈禹把名单放在桌上，“指责我不务正业，把武术庸俗化、商业化。”
“怎么处理？”苏瑾问，“不理他们？”
陈禹沉默片刻：“恐怕不行。这个促进会虽然名不见经传，但名单上的人，有些在传统武术圈里确实有分量。如果他们在圈子里散布舆论，会影响守拙堂的根基——我们毕竟声称传承的是武术智慧。”
话音刚落，小刘冲进会议室：“陈老师，快看这个！”
他手里的平板正播放一个视频。一个五十多岁、穿着中式对襟衫的男人，在某个武术馆里接受采访。背景是“尚武堂”的牌匾。
“...我们练武之人，讲究的是冬练三九夏练三伏，是传承，是精神。”男人说话中气十足，“现在有些人，学了点皮毛，就到处搞什么‘企业培训’‘决策咨询’，这不是糟蹋老祖宗的东西吗？”
记者问：“您指的是陈禹的守拙堂吗？”
“我不点名。但大家都明白。”男人一脸严肃，“武术是杀人技，是保家卫国的本事。就算现在太平盛世，也该用在正道——强身健体，传承文化。拿去做生意？这不是本末倒置吗？”
视频标题：“传统武术界大佬发声：警惕武术商业化歪风！”
评论区已经吵翻：
“支持！武术就该有武术的样子！”
“都什么年代了，武术不能与时俱进吗？”
“人家陈禹又没教人打架，是把武术智慧用在企业管理上，有什么不对？”
“说白了就是眼红人家成功了吧？”
陈禹认出视频里的人——名单上的第三个：尚武堂堂主，通背拳传人，李振山。
“这只是开始。”小刘说，“我监测到，今天上午有三四个武术自媒体同时发了类似内容。虽然没直接点名，但指向很明显。”
苏瑾调出数据分析：“舆情监测显示，‘武术商业化’‘传统武术该何去何从’等话题的讨论量，在过去二十四小时增长了120%。有14%的讨论与守拙堂相关。”
“他们这是有组织的。”陈禹说。
“要回应吗？”苏瑾问，“我们可以在官网发个声明，或者让合作的媒体做个专访。”
陈禹摇头：“声明只会让争论升级。专访...时机不对，显得我们急于辩解。”
他想了想：“查一下这个‘中华传统武术促进会’的底细。还有名单上这些人，他们的武馆、协会现在是什么状况。”
三天后，调查报告出来了。
小刘把整理好的资料投影出来：
“中华传统武术促进会，注册地在沧州，会长叫周文渊，六十八岁，练形意拳的，据说早年跟过名师。但这个会没什么实际活动，主要就是每年办一次‘传统武术研讨会’，参加者二三十人。”
“名单上的人，情况各不相同。”小刘切到下一页，“一部分是开武馆的，但生意普遍不好。比如这个李振山的尚武堂，学员从五年前的两百多人，降到现在的三十多人。他去年还尝试搞‘少儿武术培训’，但竞争不过那些跆拳道、空手道馆。”
“另一部分是在各种‘武术协会’挂名的，靠参加活动、当评委拿点劳务费。”
“还有几个是搞‘养生培训班’的，教中老年打太极养生，收费不高。”
苏瑾看明白了：“所以他们是觉得...我们抢了市场？”
“不完全是。”陈禹指着报告，“你看这里——周文渊的儿子，去年开了一家‘传统文化咨询公司’，想做企业培训，但只接到两个小单子，今年初关门了。”
会议室里安静下来。
“我懂了。”苏瑾说，“他们不是反对武术商业化，是反对我们商业化成功了，而他们没成功。”
“更深的可能是，”陈禹缓缓道，“他们认为我们走的路是‘邪路’——不教招式，不练套路，不搞拜师仪式，直接把武术内核抽出来用在别处。这动摇了他们对‘武术’的定义权。”
正说着，前台又送来一封信。
这次是快递，寄件人写着“张氏形意拳研究会”。拆开，里面是一本泛黄的小册子复印件，封面写着《形意拳正宗传承谱系》。