陈禹想了想，拿起一块新的石板——刚才工作人员又准备了一块。
“我换个方式解释。”
他把石板竖着拿在手里：“请大家想象，石板不是一块整体，是由无数微小颗粒组成的。当我击打时，力量不是均匀传递，而是形成一个‘波’——从接触点开始，像水波一样向外扩散。”
他用手掌轻拍石板边缘，石板发出沉闷的声音。
“如果我在波传导到另一端之前，就停止发力，那么波的传递就会中断。”陈禹说，“这需要精准的时机把握，还需要发力方式特殊——不是持续的推力，是瞬间的‘抖擞劲’。”
他再次演示：手掌快速轻拍石板，每次接触时间极短，石板颤动但没碎。
“看，石板在颤动，但力量没有积累到破坏阈值。而击碎时...”他换了个角度，“我需要让力量在石板内部形成共振，在特定位置产生应力集中，然后‘引爆’它。”
大屏幕上出现模拟动画：一个力波在石板内部传导，遇到裂缝或不均匀处产生反射叠加，最终在某个薄弱点形成破坏。
“这需要对材料特性、力量传导、自身发力有极深的理解和控制。”陈禹总结，“这不是蛮力，是精密的‘力量雕刻’。”
台下，很多工程师点头。他们理解了——这不是玄学，是高级的力学应用。
但仍有质疑者。昨天那个不服的年轻人又站起来：“陈先生，这很精彩。但我想问：这种控制在实战中有什么用？敌人不会像石板一样站着不动让你打。”
陈禹笑了：“这位先生，您说得对。但这项演示的核心，不是教人怎么打石板，是展示一种能力——对力量极致的控制能力。”
他顿了顿：“这种能力在实战中，意味着你可以选择：是打断对手的肋骨，还是只让他暂时失去行动能力；是造成永久伤害，还是点到为止。这种‘选择性’，是武术伦理的基础——武德不是空话，是建立在能力之上的选择权。”
这个角度很新颖。很多人第一次把“控制力”和“伦理选择”联系起来。
“而且，”陈禹补充，“这种精细控制能力，需要高度的专注、敏锐的感知、快速的计算。这些认知能力的提升，会迁移到生活的方方面面——比如手术医生需要手的稳定，钢琴家需要力度的精准，谈判者需要时机的把握...”
他看向全场：“我们生活在一个崇尚‘更强’‘更快’‘更多’的时代。但有时候，‘更准’‘更稳’‘更恰当’可能更重要。这就是我想展示的——不是否定科技的力量，是提醒大家：在追求突破极限的同时，不要忘了掌控极限的能力。”
话音落下，掌声再次响起。
这次，许多昨天还对传统武术持怀疑态度的科技代表，也开始认真思考。
前排的穆勒教授站起来提问：“陈先生，您的演示让我想起一个概念：‘负责任的强大’。真正的强大，不是为所欲为的能力，是知道有所不为的智慧。您同意吗？”
“完全同意。”陈禹点头，“武术中有句话：‘力不轻用，技不炫人’。意思是，力量不轻易使用，技艺不拿来炫耀。这种克制，本身就是一种力量。”
这时，薇薇安突然站起来。
所有人的目光转向她。昨天的交锋后，大家都知道这两个代表之间有微妙的张力。
“陈先生，”薇薇安的语气依然优雅，但带着锋芒，“您的演示很精彩。但我有一个问题：您展示的这些‘控制’，需要多少年才能练成？”
问题很实际，也很犀利。
陈禹坦然回答：“我练了二十八年。但不同的人，不同的目标，时间不同。如果只是想体会基本的‘化劲’感觉，几个月就可以。要达到我今天的水平，需要长期坚持。”
“二十八年。”薇薇安重复这个数字，声音透过麦克风传遍全场，“而阿格斯从普通人到完成体，只需要十八个月。”
台下响起低语。这是在用“效率”对比。
陈禹不慌不忙：“薇薇安女士，如果我想学开车，报名驾校，几个月就能拿到驾照。但如果我想成为赛车手，可能需要十年。时间长短，取决于目标高低。”
他顿了顿：“更重要的是，在这二十八年里，我不仅学会了控制力量，还学会了控制情绪、控制注意力、理解自己的身体和内心。这个过程本身，就是一种修行，一种成为更好的人的方式。而不仅仅是‘获得一项技能’。”
“但很多人没有二十八年。”薇薇安紧追不舍，“他们可能只有几个月，或者几年。他们也想体验武术的益处。”
“所以我们需不不同的路径。”陈禹说，“传统师承适合深度学习者，现代科技辅助适合大众普及。就像昨天我们讨论的——不是对立，是互补。”
这个回应很得体，既坚持了传统的价值，又承认了科技的用途。
薇薇安还想说什么，但主持人适时介入：“时间关系，提问环节稍后进行。现在请陈先生继续演示。”
陈禹点头，看向工作人员。
第三项演示，即将开始。
而所有人都预感到，那将是更震撼的环节。
因为陈禹的眼神变了——从之前的平静温和，变得...深邃而专注。
像一口古井，表面平静，底下却有暗流涌动。
台下，杨老低声对刘道长说：“要来了。”
“什么？”李振山问。
“拳意。”刘道长轻声说，“他要展示‘拳意’了。”
李振山眼睛一亮。
而前排的薇薇安，似乎也察觉到了什么，坐直了身体。
舞台上的灯光微微调暗。
聚光灯下，陈禹独自站立。
像一柄即将出鞘的古剑，
静默，
但锋芒已露。