《晚出西射堂》：“含情尚劳爱，如何离赏心。”
意为飞鸟含情尚知眷恋伴侣，何况是人而要远离知心之交呢。
《登池上楼》。
虬龙因深潜而保全真性，鸿雁因高飞而远离灾祸，如今自己却陷于尘世俗网，故而面对虬与鸿深感惭愧。
“新阳改故阴。”
《神农本草》记载：春夏属阳，秋冬属阴。
《游赤石进帆海》。
永宁、安固二县东南方向的道路中间便是赤石，且此地依傍大海。“仲连”一句，表明海上之游令人愉悦；“子牟”一句，则是说虽然喜欢海上景致，心中依然惦念朝廷。
《游岭门山诗》：“威摧三山峭，汩两江驶。”
“威摧”与“滞汩”，都是叠韵连绵词。
《田南树园激流植援》：“樵隐俱在山，繇来事不同。不同非一事，养疴亦园中。”
砍柴的人在山中，隐居的人也在山中。老菜农在园中，我养病也居于园中。即便同在园林，所做的事也各不相同，因此说“不同非一事”。
《于南山往北山经湖中瞻眺》：“解作竞何感，升长皆丰容。”
“解作”“升长”两处，分别使用了《易经》中“解”“升”二卦的名称。
《还旧园作见颜范二中书》。
“圣灵”一句说的是宋高祖。“微尚”一句是说归隐的志向未能立刻表明。“事踬”一句是惭愧自己不能像史鱼那样始终保持正直。“心惬”一句是仰慕孙叔敖三次辞让相位的美德。两如、三避作为歇后语，终究不够妥帖。“盛明”两句指宋武帝。“殊方”两句是说自己从前曾蒙受召用。
《酬从弟惠连》。
第一章是为惠连前来相会而欣喜。第二章是欢喜相聚却又忧虑分离。第三章叙述分别后收到他寄来的诗作。
《初发石首城》。
“日月”一句指的是宋太祖。“成贷”一句中贷即是施予的意思。既宽贷其性命，又授予官职，因此说兼有此二者。“晨装抟曾飔”中，曾飔就是层飙的意思。抟字取自《庄子》“抟扶摇羊角”的典故。“再与”一句，指此前赴任永嘉，如今又前往临川，所以说是再次与知交故友辞别。
《道路忆山中》。
“越客”是谢灵运自称。“楚人”指屈原。“存乡”一句也是指屈原。
“自已为谁纂”。
“已”是停止的意思，“纂”是继续的意思。《庄子》说：“夫吹万不同，而使之自已也。”这句诗是说情感本已停止，不明白因何缘故又再次延续。
《拟魏太子邺中集诗》第二首王粲。
“秣马赴楚壤”指王粲前往荆州。“上宰”指的是魏武帝曹操。“云骑”二句是说平定刘表的事。
《拟魏太子邺中集诗》第三首陈琳。
“相公”指魏武帝曹操。“明德”指魏文帝曹丕。
第四首徐干：“中饮顾昔心。”
《说苑》记载：“晋灵公想要杀害赵宣孟而请他饮酒，宣孟察觉其意，便在饮酒中途离席。”国藩谨按：中饮，就好比说酒宴进行到一半。郑玄注释《周礼·天官·小宰》“中字别之”，以及《三国志·周瑜传》“中江举帆”，这两处的“中”字与“中饮”的用法大致相同。
《拟魏太子邺中集诗》第五首刘桢：“朝游牛羊下，暮坐括揭鸣。”
“括揭鸣”疑应作“埘揭鸣”。“揭”与“桀”音义相同。“埘揭鸣”即是鸡鸣，指清晨时分。朝游直至日暮，静坐则直至天明。
《鲍参军集》
《采桑》
《陌上桑》本是秦罗敷拒绝挑逗者之辞。《乐府解题》说《采桑》也出自《陌上桑》。国藩谨按：《陌上桑》写女子因丈夫不在而拒绝他人，此篇则似乎是与丈夫共同生活的情景。
《代放歌行》。
《放歌行》又名《孤儿行》，亦名《孤子生行》。原诗讲述孤儿受兄嫂虐待，难以长久共处。鲍照此诗则借题发挥，言说荣华利禄之场不宜轻易涉足。此诗开篇四句，以蓼虫安于苦涩环境为喻，暗示世人沉溺于高官厚禄而不知回头。“鸡鸣”以下八句，极力描绘众人趋之若鹜的名利场。“夷世”等十句，则是通过反语来表达真意：倘若君主并非真心爱才且猜忌不断，那么士人就不能不临路徘徊了。
《代陈思王京洛篇》第一首。
“春吹回白日”等四句，意在说明时光流转世事变迁，兴盛到了极点必然走向衰败。
《代门有车马客行》。
历来《门有车马客》都是叙述宾主相互问询，客人详细诉说都城变迁与亲友零落的情状。鲍照此诗却兼写这位客人随即又告辞离去。“笃行李”如同说珍重旅途之意。
《代东武吟》。
《东武吟》本为感伤时势变迁、盛事消逝之作。此篇专写苦战一生的老将，痛惜时局的更迭。“始随张校尉”指张骞。“后逐李轻车”指李蔡。“密途”二句中，密是近的意思。“近途尚且要走万里”，那么远途就可想而知。“太平年月尚且要七次奔命”，那么多事之秋时的情形便可推知了。
《代出自蓟北门行》。
《出自蓟北门行》大体与《从军行》相似，同时兼写燕蓟一带的风土物产，此篇则进一步抒发了忠贞节操。
《代陈思王白马篇》：“埋身守汉境，沉命对胡封。”
“埋身”“沉命”都是表达坚定意志、誓死抗敌的意思。
《代升天行》。
《升天行》原本是抒发求仙之意的诗题，而此诗中“穷途”二句，似乎也暗含对求仙者的讥讽。
《松柏篇》：“行女游归途。”
“行女”指的是已经出嫁的女子。
《代苦热行》。
前半部分描述酷热瘴气的毒害，结尾点出将士们身处战场死地，辛劳多而赏赐少。
“菵露夜沾衣。”
菵是一种有毒的草，它的露水沾上衣衫，皮肤触到便会溃烂。
《代结客少年场行》。
《结客少年场行》原本是歌颂轻生重义、慷慨激昂建立功名的人。此诗则同时描写了晚年困顿失意的境况。
《答客》。
通过回答客人来陈述自己平生的抱负，最后以反问作结，这与屈原《卜居》的立意相通。
《从临海王上荆初发新渚》。
开头两句承袭王粲《从军行》的格调。
《咏史》：“寒暑在一时。”
所喜爱的人便让他羽毛丰满，所厌恶的人便使他遍体鳞伤。权势利益所在之处，情态变化只在一瞬之间，因此说“寒暑在一时”。
《拟古》第一首。
自我感伤怀才不遇，反不如鲁国游宦之士能功成名就。
《拟古》第二首。
诗的前十句，以言语和文笔纵横驰骋，颇有自得之态。“晚节”以下四句，则仅以主张和戎见称，哀痛自己原本志向的改变。最后两句说如今行事已不同于昔日志向，那么将来的际遇应当又会与今日之事不同。
《拟古》第三首。
此诗立志在边塞郡县建立功业。
《绍古辞》第七首：“忧来无行伍，历乱如覃葛。”
《诗经》有“女子善怀，亦各有行”之句，似是鲍照此句的渊源所自。
《学刘公干体》第三首。
以北方的冰雪洁白比喻其耐寒皎洁的品性，以桃李比喻谄媚逢迎、迎合世俗以求宠幸之人。“兹晨”指冬季，“艳阳天”则指春天。
《白云》。
此诗同样是抒发超然远游的意趣。
《行药至城东桥》。
此诗亦属感怀春光的作品。前十四句，写世人争名逐利，纷扰不休。末四句，言容颜衰减，不禁心生感慨。
“开芳及稺节，含采吝惊春。”
这两句以春草喻人世。吝是怜惜之意。春草初时绽放芬芳，继而蕴藏华彩，待到极茂盛时便显露出春色将尽的征兆，可见盛极必衰，故而令人叹惋。
谢宣城集
《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“驱车鼎门外，思见昭邱阳。”
周成王定鼎于郏鄏，其南门名为定鼎门。此处借用来指建康城的南门。昭邱则是指荆州。
《郡内高斋闲望答吕法曹》：“若遗金门步。”
“若”字在此处的意思相当于“倘能”。
《新亭渚别范零陵》：“洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。”
洞庭和潇湘都是范云前往零陵的必经之路。苍梧更在零陵以南，故称云去。零陵的水流必须经由江汉、金陵向东入海，故称水还。
“广平”二句。
这是说范云与广平一样声望正盛，而自己却如同身处茂陵之下，将要去那里求见。
《忝役湘州与宣城吏民别》：“下车遽暄席。”
“暄席”就是暖席的意思。后世所讥讽的虬户铣溪之类，也属于这种用法。
《晚登三山还望京邑》：“灞涘望长安，河阳视京县。”
这是用灞陵、河阳来比喻三山，用长安、洛阳来比喻石头城。
《始出尚书省》。
谢朓兼任尚书殿中郎，高宗辅佐朝政时，任命谢朓为谘议并兼任记室，因此离开尚书省。逢休明是指齐武帝在位时期。“宸景”一句，指武帝驾崩。“继体”一句，指郁林王昭业继位。“英衮”二句，说明帝废黜郁林王与海陵王后登基。明帝就是高宗。轻生似是谢朓自称之词，如同自称微生、小生。辞宫阙是离开尚书省之意。陪旌棨指担任谘议兼记室之职。
《和王着作融八公山》：“西距孟诸陆。”
《周礼》记载：“正东方是青州，那里的大泽叫孟诸。”孟诸实际位于八公山东面，诗中称西是为了避免与上文重复。
“素景沦伊榖，阽危赖宗衮。微管寄明牧，长蛇固能翦。”
素景指晋朝。伊榖指洛阳一带。沦落是指晋怀帝、晋愍帝被俘陷于敌庭。宗衮指谢安。明牧指谢玄。
“春秀良已凋，秋场庶能筑。”
“春秀”一句是说青春年华已经消逝。“秋场”一句是说终究要归隐田园。
《和伏武昌登孙权故城》。
“北拒”一句，是指周瑜在赤壁击破曹操。“西龛”一句，是指陆逊在西陵击败刘备。“卜揆崇离殿”中的卜揆化用《诗经》“卜云其吉，揆之以日”的典故，指孙权定都武昌建造宫室。茂宰指的是伏容。幽客是谢朓自称。