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第136章 求阙斋读书录卷十(二)(1 / 2)

《谢景文惠浩然所作廷王圭墨》。

苏家指的是苏浩然制作的墨锭,采用高丽煤掺和远方烟料制成。李成乃营丘人士,传世有《骤雨图》。

《戏答仇梦得承制》。

秦少游在所撰《任师中墓表》中记载:“元丰年间,朝廷查办西南乞第之案,乃至处斩将帅,罢黜监司,致使两蜀动荡,历时四年方得平定。”诗中“黄口儿”特指西夏国主乾顺当时尚在幼年。

《玉京轩》。

前六句着力描摹山景,后六句转而铺陈轩阁。

《宫亭湖》。

史书注释中引用了栾巴的神仙事迹,又引述《高僧传》中安清的典故。山谷此处似乎专指栾巴的典故。“一官四十已包羞”一句中,山谷先生生于乙酉年,到元丰七年甲子,离开太和向北而行,正好是四十岁。

《别蒋颖叔》。

蒋之奇,表字颖叔。新法推行时期,历任福建通判、淮东运副、江西河北等路转运副使,后又任陕西转运副使,最终官至淮南转运使、江淮荆湖等路发运副使。此诗应作于蒋氏任陕西转运副使期间。“金城千里”指关中形胜之地。“三品”一句,谓蒋颖叔于元丰六年奏报政绩,蒙赐三品官服。“凿渠”一句,指蒋氏在淮南任上主持开凿泗州股渠,以规避长淮水道险段。

《书石牛溪旁大石上》。

石牛洞位于三祖山山谷寺西北方向,因洞中有石形似卧牛而得名。当初李伯时曾绘鲁直坐于石上之像,鲁直遂自号山谷道人,并在此石上题写此诗。

《岩下放言》。

史注云:“《文选》载陆士衡连珠五十首,山谷仿其体例而改名为放言。”国藩按:观此文,冠鳌台池亭之末段未用骈偶,灵椿篇首未押韵,实与连珠体例不合。此种文体篇无定句,句无定字,应属杂言体之类。

《二十八宿歌赠别无咎》。

“有心”指的是虎魄、犀角与蜂蜜。“无心”说的是各种药材同样都会枯朽。“神龟”典故出自《史记·龟策传》,记载江神派遣的龟被渔人豫且捕获,宋元王询问卫平而知晓此事。“无南箕”意在形容卫平的口才比南箕星还要宽广。“此二”句是说神龟因有灵慧而招致灾祸,与前文六句寓意相通。“觜觹”指龟甲,意为与蓍草同为卜筮之物。“岁晏张弓”两句,其具体含义尚未能明了。

《再和公择舅氏杂言》。

从“觑文字”以上,感怀舅氏教养恩德。自“更蒙着鞭”以下,专为答谢其赠砚之情。

《赠郑交》。

山谷先生于元丰六年辞去太和官职,途经武宁时,听闻惟清上人将赴延恩寺,故前往拜访郑交探问消息,并将此诗题写于郑交草堂壁上。诗中“大士”指惟清上人,“丈人”谓郑交。“坏衲”句意指惟清尚未抵达延恩寺。“白头”句则指郑交。所谓“老禅”,乃指延恩寺长老法安禅师。

《和游景叔月报三捷》。

元佑二年八月,擒获西蕃首领果庄青宜结,以囚车押送京城。此事乃游师雄与种谊共同筹划,而由种谊与姚兕率军攻破。师雄作绝句四首、七律一首,山谷皆相唱和。景叔,即师雄表字。

《王圣美三子补中广文生》。

“囊书”句,应是赠予书籍,故言“当赠钱”。“舍中犊子”句,典出《晋书》石勒之母所言:“快牛为犊子时,多能破车。”

《次韵王定国扬州见寄》。

元丰年间,曾导引洛水流入汴河,称为清洛。开篇两句说的是,山谷在汴京日夜思念王定国,就如同清洛之水昼夜不息流向扬州。

《同子瞻韵和赵伯充团练》。

“金玉”句,意指赵伯充虽出身宗室富贵之门第,却能自守寂静。“仙班”句,谓东坡先生与赵伯充同处朝班之列。所云“两宫”,乃指宣仁太后与哲宗皇帝。“老臣”则指文彦博、吕公着诸位重臣。

《送顾子敦赴河东》第二首。

青牛指老子所乘青牛。“车也”句应是表达功成名遂后隐退之意。

第三首:“行台无妾护衣篝。”

《汉官仪》记载:尚书郎入值台中,由两位女侍史持香炉熏香随行,负责照料衣物。此句说明顾子敦未携家眷赴任。

《次韵宋杼术宗僦居甘泉坊雪后书怀》:“马瘦三山叶打门。”

元稹《望云骓歌》云:“胯耸三山尾株直。”山谷此句化用“官清马骨高”的意境。

《次韵宋楙宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出遨》:“还作邀头惊俗眼。”

蜀地百姓素好游观,称成都主帅为邀头,此处借指翰林公出游盛况。

《次韵张昌言给事喜雨》。

第五句言朝廷因旱灾之故削减日常膳食。第六句谓遍祭诸方山川神灵以求甘霖。

《次韵奉酬刘景文河上见寄》。

归鸿暗用鸿雁传书典故。石友指刘景文。潜郎乃山谷自称。

《和答元明黔南赠别》。

绍圣二年山谷先生五十一岁,因修国史之事遭蔡卞诬陷,被贬谪至黔州安置。与其兄元明自尉氏许昌启程,经汉沔,过江陵,溯夔峡而上,于四月二十三日抵达黔州。其后元明方与之分别。

《赠黔南贾使君》。

“春入”二句,任渊注谓皆暗喻故园荒芜无主之意。国藩细观此诗,实为送别贾使君出行之作。山谷身为贬谪之臣,本已少有欢愉;贾使君又外出巡行,城中更失主事之人。故而期待贾使君归来之日,则莺花梨枣诸物皆得其所主矣。

《次韵奉答少激纪赠》第二首。

少激于元佑三年登进士第,其时东坡主持贡举,山谷担任属官,彼此颇有师友渊源。自绍圣年号更改后,东坡遭贬流放,时势变迁故人情亦随之疏远。诗中三四两句,描绘蜀地凄凉景象。五六两句,言说故交零落。因少激与东坡皆为蜀人,故借东坡贬谪之事抒发对蜀中萧瑟境况的感慨。

《次韵马荆州》。

马城表字中玉。山谷自馆阁之职遭贬外放,故以刘向境遇自比。荆州即汉代南郡属地,因而将中玉比作马融。

《赠李辅圣》。

第三句意指将追随冥鸿远去。第四句谓不再于京洛风尘间浮沉。

《和高仲本喜相见》。

南浦指万州,山谷自蜀地贬谪途中曾经过万州与仲本相见,该地即唐代南浦郡。

《和中玉使君晚秋开天宁节道场》。

徽宗皇帝诞辰为十月十日,定为天宁节。所谓开启道场,当在九月十日。

《新喻道中寄元明用觞字韵》。

山谷于崇宁四年四月往萍乡探望元明,同住十五日后离去。任渊注认为是分别后所作。但诗中“获稻”情景实在不似四月间应有之事,未知具体实情。末二句所言是指当年元明送山谷至黔中时的旧事。

《湖口人李正臣蓄异石九峰东坡先生铭日壶中九华并为作诗云云》。

末二句意思是说,壶中九华石虽被人窃取,但石钟山却是无法被偷走的,至今仍可聆听到那里钟磬般的水石声响。

《次韵德孺五丈惠贶秋字之句》。

三四两句意谓鬓发本不该骤然斑白,岂不知世间原有长生不老的丹砂么?末二句说的是虽怀忧国之思,终究只是过虑罢了。

《宜阳别元明用觞字韵》:“老大永思堂下草。”

明月湾与永思堂皆位于双井堂附近,因邻近先祖墓茔,故以永思为名。

《再次韵兼简履中南玉三首》。

第一首所言锁江主人、第二首所言江津道人及李侯,皆指李任道此人。任道名仔,原籍梓州,寄居江津。第三首“经术”二句暗指当时推崇王安石学说的学者。抱关之语,乃化用萧望之典故。

《罢姑熟寄元明用觞字韵》:“追随富贵劳牵尾。”

此句典出《太玄经》,言牵牛不执其鼻而挽其尾,故致困顿。

《送刘季展从军雁门》第二首。

代州五台山间有仙踪遗迹,岩穴出产奇石,金刚窟生长灵草。诗中第三句与第五句皆咏石之特质,第四句与第六句俱叙草之性灵。

《送徐隐父宰余干》第一首。

诗中“赘婿”一句,用《唐书·张允济传》典故;“长官”一句,用《唐书·冯元叙传》典故。第二首“江南生贤”句,指徐稺生于南昌。第三句承接首句,说的是徐陵;第四句承接次句,说的是徐稺。

《池口风雨留三日》。

池口,即今池州府江口。当年山谷赴任太和县令时,曾取道此地。

《思亲汝州作》。

其时富郑公以故相身份出判汝州,山谷任叶县尉,九月方至汝州。胥吏责其逾期抵达,遂被拘禁至年末。五六两句谓丞相本不加罪,然或有小人进谗,正如三人成虎之说。末二句言此事本属细微,然传闻流布故乡,致使高堂慈母殷殷挂念。

《次韵戏答彦和》。

《传灯录》载布袋和尚身形臃肿,额皱腹隆。此处借其貌喻彦和体貌丰硕。

《和答孙不愚见赠》。

诗中五六句谓因承接台相文书而疲于案牍,因迎奉使节车马而困顿于风尘。

《世弼惠诗求舜泉辄欲以长安酥共泛一杯次韵戏答》。

舜泉乃河北所产名酒。

《闰月访同年李夷伯子真于河上子真以诗谢次韵》:“十年不见犹如此。”

自洽平丁未年与李君同科及第,至此时已历十一年矣。

《次韵元日》。

前一年十二月,山谷先生被贬授涪州别驾,安置于黔州,因此诗中才有“霜威”“嚼蜡”等语。

《卫南》:“白鸟自多人自少。”

此句化用杜甫诗中“江湖多白鸟,人少豺虎多”两句的意味。

《题落星寺岚漪轩三首》。

这三首诗并非同一时间所作,所以语句间颇有重复之处。

《次韵胡彦明同年羁旅京师寄李子飞三章》。

“看除日月坐中铨”一句:唐代制度设有三铨选拔人才,分为尚书铨、侍郎中铨与侍郎东铨。宋代设有侍郎左右选,胡彦明隶属左选,故称之为中铨。第二首中“丁未同升乡里贤”:胡彦明与山谷先生于治平四年丁未年一同登科及第。

《次韵奉寄子由》。

山谷先生的兄长元明寄予子由的诗中写道:“钟鼎勋名淹管库,朝廷翰墨写风烟。”所谓管库,指的是子由担任筠州盐酒税监的职务。子由思念东坡,山谷思念元明,因此诗中言及“脊令各有恨”。

《寄黄从善》:“渴雨芭蕉心不展。”

“渴雨”一词出自《云汉诗》郑玄笺注。

《廖袁州次韵见答并寄黄靖国再生传次韵寄之》。

昔有干宝着《搜神记》,徐铉着《稽神录》,料想廖君亦当着有笔记小说之类。

《观王主簿家酴醿》。

《冷斋夜话》记载,诗人吟咏花卉,大多以美人作比。唯独山谷咏酴醿,是以美男子来比拟。

《登赣上寄余洪范》:“二川来集南康郡。”

诗中所言二川,指的是章水与贡水。

《同韵和元明兄知命弟九日相忆二首》。

第二首中提到的阿熊、阿秦,应当是山谷兄弟的乳名。山谷兄弟共五人,长兄大临,字元明;次兄庭坚,字鲁直;三兄叔献;四兄叔达,字知命;五弟仲熊,字非熊,即此诗中所称的熊。阿秦的身份亦可依此类推。

《子范徼巡诸乡捕逐群盗几尽辄作长句劳苦行李》:“乃兄本是文章伯。”

子范的兄长李观,表字梦符,曾任清江尉一职,他的文章曾获得欧阳修先生的称赞。

《喜太守毕朝散致政》:“万夫争处首先回。”

所谓万夫争处,即指功名富贵的角逐场。

《次韵君庸寓慈云寺待韶惠钱不至》:“马祖峰前青未了,郁孤台下水如空。江山信美思归去,听我劳歌亦欲东。”

马祖峰位于太和县境内,郁孤台则在虔州地界。当时君庸身处虔州,山谷居于太和,二人皆怀思归故里之心。

《赵令许载酒见过》:“买鱼斫绘须论网。”

所谓论网,是指按数网来议价,用此形容鱼价低廉。

《初望淮山》:“想见夕阳三径里,乱蝉嘶罢柳阴阴。”

诗中三径乱蝉之语,实指诗人家乡双井的故园林木。

《漫书呈仲谋》:“不然吾已过江南。”

此句“过”字疑应作“返”字解。

《曹村道中》。

首句“嘶马萧萧苍草黄”中“苍”字,与第三句“瓜田余蔓有荒陇”中“有”字,疑有讹误。

《食瓜有感》:“藓井筠笼浸苍玉,金盘碧筋荐寒冰。”

食用瓜果时,先用井水浸泡,或将其置于竹篮中悬入井内。诗中苍玉,乃比喻瓜之外皮。

寒冰二字,则是比喻瓜内瓤肉。

《讲武台南有感》。

题为有感,实为追思逝者之作。

《七台峰》。

诗之后六句,是以七位贤人比拟山间七座峰峦。

《灵寿台》:“何时暂取苍烟策,献与本朝优老成。”

苍烟策指竹根竹节可制作手杖者。优老成用汉代孔光获赐灵寿杖之典故。

剑南诗集