孔丘环视众弟子，借由此事开始教导弟子们。
“他们拿我说的‘礼’当锁链，锁住万民的嘴巴。”
“他们拿我说的‘忠’当鞭子，抽打百姓的脊背。”
“借着‘礼教’的名义来扼杀人性，假借‘忠君’的幌子来奴役百姓。”
“看似以我为尊，其实尊的是他们的皇权罢了！”
字字珠玑。
振聋发聩。
子路张大了嘴巴，似乎开始听懂老师的话了。
“夫子……”颜回轻声开口，眼中满是忧虑，“若真如天幕所言，后世之人借您之名行恶，那这‘道’，岂不是成了害人之物？”
“我们又该如何避免这种结局呢？”
这是最核心的问题。
也是最致命的问题。
如果努力了一辈子，结果却是为后世的暴君递上了刀子，那这一切还有什么意义？
对于这个问题，孔丘没有直接回答，而是眯起眼睛问颜回。
“铁可以铸成犁耕地，也可以铸成兵器杀人。 ”
“罪过在于铁吗？”
颜回摇头。
“水能承载船，也能使船倾覆。”
“罪过在于水吗？”
颜回又摇头。
孔丘环顾众弟子，语重心长道。
“你们要记住。”
“凡是禁锢人的思想，让人变得愚昧、懦弱，以便于驱使的，哪怕有一万张嘴，用各种方式歌颂我。”
“我也一定会唾弃他！”
弟子们纷纷俯身。
“谨受教！”
等他们都起身，孔丘顿了顿，转而谈到另一件事情上。
“至于那所谓的衍圣公……”
弟子们耳朵竖起。
他们也很想知道，老师是怎么看待这件事的。
“当我听到这里的时候，我很生气。”
子张听到后，忍不住瞥了孔丘一眼。
是吗？为什么我一点都没感觉出来？
他心里嘀咕道。
难道这就是《周易》里提到的，震惊百里，不丧匕鬯？
孔丘发白的胡须不断晃动。
“但是，我很快又意识到，愤怒又有什么用呢？”
“我的儿子伯鱼虽然迟钝平庸，但他淳朴善良，我教他学《诗》，他便晨诵不辍，我教他学《礼》，他便进退合度。”
“虽然他没有颜回‘闻一知十’的聪慧，也没有子路‘暴虎冯河’的勇猛，却事亲孝、处身正，从未行苟且。”
“我的祖先弗父何，恭敬谨慎，我自己也尽量多责备自己而宽容别人。”
“由此可见，血缘流传下去的，只是身体发肤，并不是道德品质。”
弟子们露出若有所思的神情，大家都听得十分认真。
“从前文王和武王的圣德光辉照耀四方。”
“可是到了他们的后代厉王和幽王，昏庸暴虐，疏远君子，亲近小人，几乎葬送了周室。”
“厉王和幽王的身上，难道没有文王和武王的血统吗？”
弟子们默然。
自然是有的。
“血统相同，德行却有着云泥之别。”
“为什么？”
孔丘自问自答。
“因为道德，是无法通过血脉继承的。”
“芝兰生长在深林里，不会因为没人欣赏就不散发香气。”
“野草生长在兰花旁边，也不会因为沾了兰花的香气就变得高贵。”
“我的后代子孙，如果背弃了我的‘道’去追逐势利。”
“尽管名义上和我同姓氏，但已然不是我的族类了！”
孔子顿了顿，看着四周的弟子，语气愈发坚定。
“后世如果有人能践行仁义，反抗暴政，心怀恻隐，无论他是士族大夫，还是普通百姓，还是贩夫走卒。”
“就算没有我的血脉，也是我的孩子！”
“因为‘仁’在于人心，不在于家族，‘道’在于个人修行，不在于血统传承。”
“你们要以此自勉，不要用血统来评判君子。”
阳光穿过树叶的缝隙，洒在孔丘那件灰白褪色的衣袍上。
所有的弟子们围在车边，俯身长拜。
“弟子受教！”
角落里的子张起身后，记忆疯狂回溯，提笔将刚才的对话记载下来。
子曰：“吾非悲道之不行，乃悲道之异化也。后世假『礼』为锁，以锢民口；借『忠』为鞭，以策民背。名尊吾道，实神皇权；非行教化，乃行牧术也。”
颜渊问曰：“然则道成害人之物乎？”
子曰：“非也。铁可为犁，亦可为兵；水能载舟，亦能覆舟。罪在用者，不在物也。二三子识之：凡禁锢民智、奴役民心者，虽万口颂吾，吾必唾之！”
子曰：“德不继血，仁不传姓。昔文王、武王受命之圣，不掩幽、厉之昏暴；可见血脉传形，不传德也。”
子曰：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；莠草植于兰侧，不以沾香而自贵。子孙若弃吾道而逐势利，虽名为孔，实非吾族；天下若有行仁义、抗暴政者，虽非吾血，是吾子也！”