“所以这道题的答案，就是九鼎。”
撒老师点点头，也跟着补充道：
“九鼎，一个与传国玉玺齐名，甚至历史更为悠久的立国重器。”
“之前讲解传国玉玺时，既然讲到了九鼎，你有没有什么想给大家再科普一下的？”
苏铭沉吟片刻，组织了一下语言。
“关于九鼎，它的传说、争议和历史，其实远比我们想象的要复杂和神秘。”
“首先是它的缘起，目前最主流的说法是‘大禹铸鼎’。”
“传说夏朝初年，天下分为九州，大禹治水成功后，收取九州首领进贡的青铜，铸造了九个大鼎，并将各州的山川地理、奇珍异兽都刻在鼎身之上，象征着天下九州尽归于夏。”
“从此，九鼎就成了王朝正统与合法性的象征。”
喻老师适时地提问：“所以，后来的‘问鼎中原’这个成语，就是从这里来的吧？”
“是的。”苏铭肯定道，“到了春秋时期，周王室衰微，楚庄王率军兵临洛阳城下，向周王室的官员王孙满询问九鼎的大小轻重，实际上就是在挑战周天子的权威，意图取而代之。这就是‘问鼎中原’的由来。”
撒老师接过话：“但王孙满当时用一句‘在德不在鼎’给怼了回去，暂时保住了周王室的颜面。”
“没错。”苏铭继续道，“九鼎的象征意义，核心就在于‘德’。”
“有德者居之，无德者失之。夏桀无道，九鼎归商；商纣暴虐，九鼎归周。它代表的是天命所归。”
“不过，”苏铭话锋一转，“关于九鼎，也存在着非常多的谜团和争议。”
“比如它的形制，究竟是圆是方？三足还是四足？上面除了所谓的山川异物，还有没有其他铭文？”
“这些，传世文献里几乎没有任何记载。”
“再比如它的数量，九鼎究竟是一个鼎，还是九个鼎？”
“有人认为‘九’是极数，代表最高等级，所以只有一个鼎。也有人认为就是九个，分别代表九州。”
“当然这些都不是重点，最重要的，是它的存在性争议。”
“天子吃饭用9个热菜8个凉菜。”
“以德糊人doge”
“因为文王有九鼎，所以有德。”
“从现代考古学的角度来看，九鼎的存在，其实要打上一个大大的问号。”
听到苏铭这么说，喻老师好奇地追问：
“哦？这种说法从何说起呢？”
“这要从夏朝当时的青铜铸造能力说起。”苏铭解释道，“我们目前发现的年代最早的青铜鼎，是二里头遗址出土的网格纹青铜鼎。很多学者认为二里头就是夏朝晚期的都城，但这件鼎体积很小，工艺也比较粗糙。”
网格纹青铜鼎-侵权删
“二里头已经是夏朝晚期了，距离大禹治水的夏初，至少过了三四百年。”
“按照青铜冶炼技术的发展规律，在夏朝刚刚建立的时候，我们的祖先恐怕，还不具备铸造大型青铜鼎的能力，更别提在上面铸造各地山川物产的复杂图像了。”
“所以，也有学者认为，九鼎很可能并非夏朝所铸。”
“而是商朝或者西周时期的统治者，为了证明自己统治的合法性，而追溯并神化出来的一个政治符号。”
“自古以来假托古人的事都相当多。”
“夏朝是有能力铸造精致九鼎的，可以参考四川的三星堆。”
“也假设可能不是青铜，是青铜和木头的组合。”
“无论九鼎的起源真相是什么，是不是大禹造的，有一点是可以肯定的。”
“那就是在春秋战国，一直到秦汉交替的那个大时代里，所有人都坚信，九鼎是真实存在的。”
“它就是王朝正统的终极象征，谁拿到它，谁就拿到了天命。”