岭南的荔枝红透枝头时，汁水顺着果皮往下淌，像挂了满树的红宝石。百越族首领阿蛮的船队终于驶出珠江口，楼船的桅杆直插云霄，挂着的特制幡旗在风里猎猎作响——一面绣着秦地的玄鸟，尾羽拖得老长，沾着晨露；一面绣着越人的象纹，长鼻卷着稻穗，金线在阳光下闪得人睁不开眼。舱里飘着《越人歌》新编的调子，是阿蛮的女儿阿月领唱的：“舟楫连兮向长安，百越心兮归一统。”阿蛮摩挲着墨雪送的青铜罗盘，盘面刻着的航线像条银链，一头拴着岭南的椰林，一头系着长安的宫阙，指针颤巍巍地指着北方，像颗定下来的心。
一、三角定途：稳若磐石的路线
番禺港的码头上，鱼腥气混着椰香漫在潮润的风里。罗铮正蹲在沙地上，用贝壳画路线图，白花花的贝壳拼出三个顶点，分别嵌着“番禺”“桂阳”“长安”的木牌。用朱砂画出的边线在阳光下泛着红，像三条结实的藤绳将三点牢牢捆住。“这条线叫‘三角稳途’，”他指着从番禺到桂阳的边线，沙粒黏在朱线上，像串起来的红豆，“走灵渠水路，避开西边那片瘴气林——去年有商队进去，三天没出来，出来时连马都瘦脱了形。从桂阳到长安走陆路，借秦军驿道，两段行程成六十度角，刚好避开汛期的洪水，灵渠水位涨三尺，驿道那边地势高，走得稳。”
阿蛮的儿子阿武蹲在旁边，手里的竹枝戳着沙地上“险地”的标记——那是用黑炭画的小骷髅。“去年有部落去长安，走了西边的山道，”他声音发紧，竹枝都捏弯了，“一半人困在雾里迷了路，回来的说，听见山里有怪叫，像野兽又像人哭。”罗铮又添了条辅助线，将大三角分成两个小三角，朱砂线在沙地上洇开，像渗进土里的血：“你看，就算灵渠遇阻，咱们能转道潇水，从另一个角绕过去。三角的好处就是，断了一边，还有两边能走，就像人有两条腿，缺了一条，还能拄着拐杖走。”
他从行囊里取出三块竹牌，分别刻着“水路”“陆路”“备选道”，按三角位置摆好，竹牌下的暗槽里藏着油纸包，打开是沿途的水情、驿馆记录：“水路牌记着灵渠的浅滩位置，陆路牌标着驿馆的距离，备选道牌画着能借宿的越人村寨。”阿蛮忽然发现，每个村寨名旁都画着小小的稻穗或鱼——那是罗铮打听来的，哪个村寨擅长种稻，哪个擅长捕鱼，好让队伍能换着补给。“每块牌都能独立支撑，合起来更稳，”罗铮拍了拍沙地上的三角，“就像你们百越有三十六个部落，单个是股细绳，拧成一股就是缆绳，能拴住楼船不被浪冲翻。”阿蛮望着那朱砂画的线，忽然想起年轻时跟秦军作战，就是因为部落分散才吃了亏，此刻这三角倒比刀枪更让人心里踏实，像块压舱石。
二、沙盘导程：机关藏山河
墨雪的“巡途沙盘”摆在楼船的舱室里，紫檀木盘打磨得光可鉴人，四尺见方的盘里，岭南的山峦用青陶塑形，尖顶沾着白瓷末，像积着雪；珠江的水流是嵌着的蓝琉璃，阳光透过舷窗照进来，琉璃闪得像碎了的天；连沿岸的椰树都刻得栩栩如生，树干缠着细藤，藤上还挂着 ty 的陶制椰果。最精巧的是“可变道轨”——用铜片做的路线能随着机关滑动，转动盘底的木钮，代表“灵渠”的水道会升起半寸，蓝琉璃下的灯珠亮起，像泛着水光；标着“旱路”的铜轨则下沉，露出底下刻着的驿站名。
“这沙盘藏着七十二处机关，”墨雪拨动“桂阳”城的小旗，旗杆是根细铜条，一拔，沙盘里立刻弹出块小木板，用秦隶写着“此处有秦军粮仓，可补给粟米、淡水，守将姓李，懂越语”，“过了五岭，按一下‘衡阳’的陶塔，塔底会显出当地越人部落的位置，他们是当年跟秦军联防过的，能帮咱们找向导，还会做一种酸笋汤，解乏。”她又转动刻着《越人歌》的轮盘，盘上“今夕何夕”的字样转过，沙盘边缘的刻度就换成了秦地的里程：“这样既能按百越的习惯记‘几程水路’，又能看懂秦军的‘几里驿道’，两边都不犯迷糊。”
阿月好奇地掀开沙盘底座，里面藏着卷帛书，画着沿途的民俗，彩线绣的小人儿栩栩如生：“过长沙时要避‘端午竞渡’，几十条船挤在江里，会堵水路；到南阳要备‘茱萸囊’，那边的瘴气是土黄色的，闻着像烂红薯，挂个囊就没事。”这些都是墨雪托商队打听来的，字里行间还夹着片荔枝叶，干了却还带着岭南的清香。阿蛮摸着琉璃做的江水，冰凉的触感里透着温润：“这沙盘不是死的路，是活的向导，就像《越人歌》能唱出新调，路也能走出新样子——以前觉得去长安比登天难，现在看着这盘，倒像走邻居家似的。”
三、甲士护途：锋芒藏暖意
船队行至灵渠时，水面平静得像块玉。蒙恬派来的护卫队已在岸边等候，甲胄在朝阳下闪着冷光，却排成整齐的两列，没半点要刁难的样子。校尉韩当披着犀甲，甲片是岭南的水牛角做的，比铁甲轻，却更坚韧，腰间的剑鞘挂着越人编的香草绳——那是去年与阿蛮部落联防时，阿月送的谢礼，绳上的兰草干了，却还留着点香。“蒙将军说，这段路山险水急，让咱们多照看，”他声音洪亮，却弯着腰说话，怕吓着人，“我带的弟兄里，有三个是岭南人，熟水性，还懂越语，上次你们部落的阿爸落水，就是他们救的。”
夜里宿在驿馆，阿武起夜，听见秦军哨兵换岗时，唱的竟是《越人歌》的调子，只是把“王子”换成了“长安”，秦腔的粗嗓子唱得有点跑调，却透着股认真劲儿。“他们说学这个能跟咱们搭话，”韩当笑着递过陶罐，里面是秦地的麦酒，酒浆稠得像米汤，“上次你们送的竹筒饭，弟兄们都爱吃，说比粟米饼子有滋味，这次带了些麦饼，换着尝尝？饼里掺了芝麻，是关中的新收。”
行至五岭时，天突然变脸，暴雨像瓢泼似的，冲毁了栈道。韩当的士兵立刻与越人一起抢修，秦军的铁锨与越人的铜锄一起起落，夯土的号子竟也合得上拍——越人唱“嘿哟，加把劲哟”，秦人接“嘿哟，快修好哟”。阿蛮看着韩当挽起袖子露出的伤疤，那是去年为救落水的越人孩童被礁石划的，此刻被雨水泡得发白，却还在指挥搬石头，声音都喊哑了。“以前见秦兵，只觉甲胄冷，”阿蛮递过块草药，是岭南特有的止血草，捣得烂烂的，“现在才知，甲胄里的人心是热的——比咱岭南的太阳还热。”
四、歌入长安：千里共朝晖
船队抵达长安城外的渭水码头时，正值仲夏，岸边的槐花开得像雪。阿蛮捧着用象骨雕刻的“百越归心”牌，牌上刻着《越人歌》的新句，每个字都嵌着金边：“岭南岭北兮同日月，越语秦声兮共一歌。”身后的队伍里，阿月捧着沙盘，盘里的琉璃江水映着长安的天；阿武抱着罗铮设计的三角路线图，朱线在阳光下红得发亮；越人的铜鼓与秦军的号角合在一起，声震长空，惊飞了槐树上的麻雀。
未央宫前的广场上，青石板光可鉴人。秦始皇站在阶上，望着朝觐的队伍，目光落在那面双纹幡旗上，嘴角竟带了点笑意。阿蛮上前献上骨牌，又呈上沙盘：“这是岭南到长安的路，也是百越到中原的路。”沙盘里的铜轨与路线图的三角重合，像把钥匙，轻轻巧巧就打开了南北的隔阂。侍立的大臣们看着沙盘里的蓝琉璃江水与青陶山峦，有人低声说：“原来岭南的山是这样的，跟咱关中的黄土坡不一样，却也好看。”
韩当站在护卫队里，看着阿月将荔枝蜜献给宫娥，蜜罐是椰壳做的，宫娥们笑着接过去，沾了点尝，眯着眼说“甜”；看着阿武与秦地的孩童交换玩物——一个是象牙雕的鸟，翅膀能扇动；一个是陶制的马，尾巴能摇摆，放在一起竟很和谐，像天生就该成对。他忽然想起出发前蒙恬的话：“守护不是用刀隔开彼此，是用脚踩出共同的路。路通了，心自然就通了。”
回程时，阿蛮的船队里多了些秦地的种子——麦种、豆种，用陶罐装着，罐口封着红布。沙盘上新添了条航线，刻着“长安至番禺”，旁边注着《越人歌》与《秦风》的合调，是阿月和秦地的宫娥一起编的。阿月哼着新编的歌，阿武在学写秦字，一笔一划像画路线图；韩当的士兵则在学越人的“踏歌”，脚步跺得船板咚咚响，歌声顺着渭水飘向远方，像在说：路的尽头不是终点，是新的起点；心的归处不是独守，是共赴。
岭南的荔枝树该又结果了，长安的槐树也该落英了。两地的风，顺着那条三角路线吹，带着《越人歌》的调子与秦腔的余韵，在天地间织成一张网，网住了日月，也网住了人心——从此，岭南的月与长安的日，照的是同一片山河；越人的歌与秦人的诗，唱的是同一个家园。