“煞气与妖气深入骨髓，劫气如柴，一点即燃。”白羽评价道，“全面大战，只差一个足够分量的导火索。”
西方身影，悄然渗透。
在一些相对偏远、灵气稍逊但生灵聚集的丘陵、平原之地，开始能见到身穿粗布麻衣、面容悲苦或祥和的修士身影。他们不显神通，不讲排场，只是默默地行走于村落、城镇之间，为贫苦者治病疗伤，宣讲一些关于“苦海”、“超脱”、“慈悲”、“寂灭”的简单道理，偶尔展现一些低微的祈福、净化神通。
这些修士身上带着明显的西方教气息，但与玄门修士的仙风道骨不同，他们的道韵更贴近“众生皆苦”的现实，带着一种试图“渡人出苦海”的执着愿力。虽然目前影响范围尚小，且多在下层生灵中传播，但其润物细无声的方式，以及所传教义对底层民众的吸引力，不容小觑。
白羽甚至“听”到一位西方比丘对一群面黄肌瘦的凡人讲述：“南无……此乃礼敬皈依之意。世间如苦海，众生皆在轮回挣扎。唯有皈依我佛（此时多用‘大觉者’、‘圣人’代称），勤修善法，发愿往生极乐，方能脱离苦海，得大自在……”
“西方教义，初具雏形。”阿离低声道，“虽不及玄门精妙高深，却更贴近凡俗疾苦，易于传播。长此以往，根基渐厚。”
白羽点头：“接引准提，所图非小。发下四十八大宏愿成圣，这‘愿力’与‘因果’，便是他们最大的依仗与束缚。”
散修挣扎，依附求存。
更多的，是那些未能拜入圣人门下、也未被巫妖大族接纳的散修、小妖、精怪。他们或占据一处灵气尚可的山头苦苦修行，时刻担心被大势力征伐或吞并；或组成松散的小型联盟，抱团取暖，在夹缝中艰难求存；更有甚者，直接投靠了某些实力较强的妖族部落或巫族小氏族，成为附庸，以换取庇护和些许修行资源。
整个洪荒，如同一张巨大的网，在圣人意志的无形编织下，正以前所未有的速度进行着整合与分化。强者愈强，弱者要么依附，要么被淘汰。
这一日，渡厄梭行至洪荒东部偏南，一片名为“青桑古泽”的广袤地域附近。
此地多生古老桑树，树冠如云，蕴有灵性，故而得名。古泽之中，水汽氤氲，灵气中正平和，更蕴含着一丝奇异的造化与推演之机，乃是洪荒中有名的“清净福地”之一。传闻上古时期，曾有先天大神于此演法悟道。
白羽之所以绕道来此，一是因为此地灵气特殊，或许有助感悟；二则是他隐约记得，伏羲大神似乎曾于此地演法？或许能感受到一些残留的道韵。