接着，教员们教孩子们用葡萄藤编织小篮子，这是原住民的传统技艺。李默特意让工匠在编织的篮子上，刻上简单的华夏数字，“既保留你们的手艺，又能学知识，好不好？”
托姆捧着编好的篮子，上面刻着“一、二、三”，兴奋地跑到卡鲁面前：“爷爷，你看！这是我编的，还学了数字！”
卡鲁接过篮子，指尖抚摸着熟悉的葡萄藤纹路与陌生的华夏数字，心中的警惕渐渐松动。此时，胤珩走上前，递给他一本澳洲版教材，翻到“华夏与原住民文化交融”章节：“学堂不会让孩子们忘记自己的根，反而会教他们把原住民的技艺与华夏的知识结合起来。你看，这里写着你们部落的葡萄种植技巧，还会教孩子们如何改良种植，让葡萄长得更好。”
他指着操场的葡萄种植实践区：“优秀的毕业生，我们会推荐到庄园或酒厂任职，既能管理产业，又能传承部落的种植技艺。”
卡鲁看着教材上的部落故事，又望向在学堂里欢笑玩耍的孩子们——他们没有忘记原住民的游戏，反而在学习中找到了乐趣。“我同意托姆入学。”卡鲁郑重地说，“但我有个请求，希望学堂能允许孩子们带着部落的图腾上学，记住自己是谁。”
“当然可以！”胤珩笑着点头，“文化交融，本就是互相尊重、共同成长。”
当晚，卡鲁亲手将部落的太阳图腾绣在托姆的书包上。“这个图腾代表我们的祖先，带着它上学，既要学好知识，也要记住自己是草原的孩子。”托姆捧着书包，蹦蹦跳跳地说：“爷爷放心，我会带着图腾读书，将来让部落的葡萄长得更好！”
托姆的报名，像一颗石子投入湖面，引发连锁反应。原住民家庭纷纷带着孩子前来报名，他们看着托姆书包上的图腾，知道学堂会尊重他们的文化，心中的戒备彻底消散。短短五天，墨尔本学堂的报名人数就达到了预期目标，其中原住民子弟占了三成。
三、招生收官：书声渐起盼开学
经过半个月的努力，南洋新加坡与澳洲墨尔本华夏学堂的招生工作圆满收官。新加坡学堂共招收学子120人，其中渔民子弟占七成，像阿海这样获得助学金的贫困学子有20人；墨尔本学堂招收学子100人，华夏移民子弟与原住民子弟各占一半，托姆成了原住民学子的代表。
招生点关闭当日，苏婉与李默分别在两地举行了“入学通知书颁发仪式”。新加坡学堂的操场上，阿海接过烫着金边的通知书，上面印着学堂校徽与“潮起南洋承华夏”的字样。他举着通知书，对身边的小伙伴说：“我以后要好好学习算术，帮爹算渔获，还要学通用语，当通商翻译！”
墨尔本学堂的仪式上，托姆背着绣有图腾的书包，接过通知书。卡鲁首领亲自到场，对胤珩与李默说：“以前我担心学堂会夺走我们的文化，现在我相信，孩子们能在读书中变得更强，既能传承部落的传统，又能融入华夏的盛世。”
胤睿与胤珩看着眼前的景象，心中满是欣慰。胤睿在给京城的奏报中写道：“南洋学堂招生成功，关键在于让渔民看到教育的实用价值；墨尔本学堂的突破，在于尊重原住民文化，实现双向融合。这为后续海外学堂推广，提供了宝贵经验。”
胤珩的奏报则写道：“原住民子弟入学，标志着华夏教化与澳洲本土文化的初步融合。学堂将以此为契机，深化双语教学与产业实践，让教化真正落地生根。”
消息传回京城，灵瑶拿着两份奏报，向胤宸禀报：“首批海外学堂招生圆满完成，南洋重实用，澳洲重融合，两种模式均获成功。这证明海外教化只要因地制宜，便能获得子民认同。”
胤宸看着奏报中附的招生照片——南洋学子举着通知书站在骑楼学堂前，澳洲学子背着图腾书包围在红木校舍旁，眼中满是期许：“招生只是开端，接下来的教学，更要兼顾文化传承与地域适配。待学堂开学，海外的书声，将与中原的诵读声交织，共同奏响华夏教化的全球乐章。”
此时，新加坡学堂的教员们正在布置教室，将“海上算术”案例贴在墙上；墨尔本学堂的实践区里，葡萄藤幼苗已长出新叶，等待学子们前来栽种。南洋的海风与澳洲的草原风，仿佛都带着期待，吹拂着即将响起书声的学堂。
首批华夏学堂招生破局，开学的钟声即将敲响。下一节，我们将聚焦学堂的开学盛典与初期教学，看教员们如何适配海外学情，让华夏文脉在南洋潮畔与澳洲草原上，奏响第一声朗朗书声。
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