“无需火石，无需薪柴，竟能生电？” 北宋的沈括，这位在《梦溪笔谈》中记载了早期人们对电现象认识的科学家，激动得差点打翻手边的砚台。“雷电之力，竟可驯服至此，储于如此小匣之中？” 茶话区内，张衡发言：“若能究其原理，或可窥天道之一斑。”
林皓在一个卖“解压玩具”的摊前玩得不亦乐乎，捏着各种形状的软胶玩具，看着它们缓慢复原。这看似幼稚的举动，却让各朝代的哲学家们陷入了沉思。
“此物……似柔却韧，似弱却刚，被挤压而能复归原状……” 老子在茶话区缓缓发言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。此物，有水之德也。” 庄子笑道：“老子所言，深得我心。无用之用，是为大用。此玩物，或可解心结。”
诸葛亮轻摇羽扇，若有所思：“若将此理用于军阵，士卒若能如这玩物般，受挫而迅速恢复士气，则军心不可摧矣。”
夜市里不仅有卖新奇玩意的，也有许多实用的生活用品。一个卖各种厨房收纳神器、多功能衣架、懒人抹布的摊位，吸引了各朝代主妇和管家的目光。
“此物设计巧妙，竟能如此节省空间！” 唐朝的宋若莘、宋若昭姐妹，正在编纂《女论语》，看到那些收纳工具，不禁感叹后世理家之道的精细。北宋的沈括之妻，那位同样博学强记的夫人，也对一个多功能刨丝器产生了兴趣：“若得此物，庖厨之事当便捷不少。”
最热闹的，当属一个现场制作手工糖画的摊位。老艺人用一勺融化的糖浆，在大理石板上飞快地勾勒出龙凤、生肖等各种图案，瞬间凝固，再用竹签粘合拿起，栩栩如生。
“神乎其技！” 这传统技艺倒是让不少古人感到亲切又惊叹。鲁班赞道：“虽是糖浆，运勺如笔，心手合一，已是匠人极致。” 茶话区内，吴道子发言：“此虽小道，亦有画理存焉。” 张萱则笑道：“若用此技画仕女，不知可否？”
当老艺人将一个刚做好的糖画“龙”递给一个小朋友时，那孩子惊喜的叫声透过天幕传来。秦始皇嬴政看着那晶莹剔透的糖龙，神色复杂：“朕求长生，寻真龙，不想后世小儿，竟以龙形为食，嬉笑于市井之间。” 李斯连忙道：“陛下，此乃民间技艺，寓意吉祥，非是对龙不敬。”
林皓也忍不住买了一个小兔子造型的糖画，拿在手里，对着灯光欣赏那琥珀色的光泽，却迟迟舍不得下口。这童趣的一幕，让各朝代的严父们神情都柔和了些。
朱元璋对朱标说：“标儿，你看后世百姓，生活富足，小儿能得此乐趣。为君者，当使天下人皆能如此。” 朱标躬身：“父皇教诲，儿臣铭记。”
夜色渐深，夜市的人流却丝毫不减。林皓穿梭在摩肩接踵的人群中，感受着这浓浓的烟火气。他看到有年轻人抱着吉他弹唱，周围聚拢了一圈听众；看到一家老小其乐融融地挑选着玩具；看到情侣在饰品摊前细心地为对方挑选礼物……
这和平、繁荣、充满生活气息的景象，深深触动了每一个观看天幕的古人。
“路不拾遗，夜不闭户……此乃大同之世乎？” 孔子伫立良久，最终悠然长叹，眼角似有泪光。子路问：“夫子，此景可算得您心中所向往？” 孔子默然片刻，缓缓点头：“老者安之，朋友信之，少者怀之。此景，近矣。”
李世民对长孙皇后感慨：“观此市井，可知其国力之强盛，民生之安乐。贞观之治，犹有不及啊。” 长孙皇后柔声道：“陛下已开创盛世，后世更胜一筹，亦是好事。”
赵匡胤则在反思：“如此繁华夜市，税收定然可观。更可贵者，是这万千百姓得以谋生立业。传旨，汴京夜市当放宽管理，鼓励商事。”
林皓逛得有些累了，在一个卖荧光发卡的头饰摊前，花了五块钱买了一个恶魔角形状的，随手戴在头上，那闪闪发光的红色小角，让他平添了几分俏皮。他这看似无心的举动，却在各朝代引发了最后一阵热议。
“林先生……此举未免有失庄重？” 朱熹微微皱眉。王安石却道：“有何不可？率性而为，方是真性情。” 苏轼在茶话区大笑：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？林先生此举，颇有东坡遗风！” 李白立刻接话：“苏贤弟此言大妙！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”
带着头上的闪闪发卡，林皓心满意足地拎着他的小布袋，随着人流缓缓向夜市外走去。他身后的霓虹依旧闪烁，人声依旧鼎沸，这片充满活力的地摊经济图景，深深地烙印在了每一个时空的观者心中。
朱元璋已经开始和朱标商讨如何在应天府规划夜市区域；赵匡胤责令三司使研究小额税收政策；李世民则询问房玄龄能否在长安东西两市延长营业时间……而各朝代的商贩与手工业者们，更是摩拳擦掌，准备将自己的商品和技艺，带到这前所未有的“夜市”概念中去。
万朝天幕在林皓走出夜市范围后渐渐暗淡，但那股由人间烟火气点燃的活力与希望，却如同星星之火，开始在历史的夜空中，悄然蔓延。今夜，无数个时空的梦，或许都会更加香甜，更加充满期待。