“南明朝廷，朱由崧等人的愤怒并未平息。即使天幕说这是假的，但那句“亡国之君”和“大哥”的联想，已经深深刺痛了他们。“妖幕虽言其假，然其心可诛！竟编排出如此侮慢先帝的情节！”马士英趁机进言：“陛下，当以此为由，诏告天下，激励士民，共抗东虏，雪此奇耻！”阮大铖也连声附和。然而，底下一些官员眼神闪烁，天幕透露的“未来”——崇祯确死，清朝入主北京——像一块巨石压在心头，对抗清的前景，蒙上了更深的阴影。”
“其他朝代，反应则五花八门。秦始皇嬴政听到“皇帝跑到前朝皇帝坟前叫大哥”，第一反应是荒谬和暴怒：“僭越！荒唐！皇帝乃独一无二，岂可与人称兄道弟？后世子孙，竟如此不知尊卑！”他立刻想到的是自身权威的绝对性，无法容忍这种模糊帝王界限的行为。汉武帝刘彻则嗤之以鼻：“矫情！作态！既已灭其国，便当慑服其民，何须假惺惺祭拜？徒惹笑柄！”唐太宗李世民若有所思，他对亡国之君有一定同情，但也认为：“若为收服人心，示以宽仁亦可，但‘大哥’之称，确属轻佻，过犹不及。”宋太祖赵匡胤“黄袍加身”得来天下，对合法性比较敏感，嘟囔道：“这声‘大哥’叫得……别扭。要么就别祭，要祭就得有君临天下的气度，这么叫，反倒显得心虚。”明太祖朱元璋的反应最为激烈，他刚刚建立大明，听到自己的子孙（崇祯）不仅亡国，死后还被篡位的鞑子皇帝如此“折辱”（即使是谣言），气得暴跳如雷，在殿上大骂：“逆子！不肖子孙！丢尽了咱的脸！还有那鞑虏，禽兽不如！给咱查，后世是哪个皇帝？咱要……唉！”他想说咱要收拾他们，但想到是后世，只能徒劳地怒骂，吓得满朝文武跪倒一片。”
林皓的声音再次响起，这次带着点戏谑：“不过，咱们今天既然是扯闲篇，就别太纠结真假了。关键是想一想，这个野史段子如果当时真的发生了，或者被当时的人信以为真了，会引发什么样的连锁反应？那场面，估计比这野史本身还精彩。”
“首先，最炸毛的肯定是满洲的亲贵王公。让他们的小皇帝，黄金家族的后裔，去喊一个被他们打败的、自缢而死的南蛮子皇帝叫‘大哥’？这比杀了他们还难受。估计多尔衮的王府或者议政王大臣会议的现场，立马就得炸锅。‘太祖、太宗的脸面往哪搁？’‘八旗将士的血白流了？’‘这天下到底是谁的？’类似的质问能直接把房顶掀了。多尔衮就算再有权威，面对这种涉及根本族群尊严和统治合法性的问题，压力也会山大。搞不好，满洲内部因此产生裂痕，激烈反对的势力和想要利用此举缓和汉人矛盾的力量会激烈冲突。”
“清朝初年，满洲王公贵族聚居的区域内，已经响起了压抑的怒吼和议论。“荒唐！太荒唐了！”“皇上年幼，必是受了汉人奸臣蛊惑！”“摄政王绝不会允许此事！”一些脾气暴躁的贝勒、贝子已经按捺不住，想要去找多尔衮问个究竟，被相对冷静的人拦住。但不满的情绪，如同野火般在八旗上层蔓延。”
“其次，前明的遗老遗少、文人士子，反应会极其分裂和复杂。”林皓继续推演，“一部分比较现实，或者已经打算与新朝合作的人，可能会觉得这是新朝释放的善意信号，是‘怀柔远人’、‘推崇节义’的表现，甚至可能暗自欣慰，觉得崇祯皇帝得到了对手的尊重，心理上好受一些，进而更容易接受清朝统治。但另一部分，特别是那些以气节自许、坚决不合作的死硬派，会觉得这是更大的侮辱和挑衅。‘谁是你大哥？’‘弑兄夺位之徒，也配称兄弟？’‘这分明是混淆黑白，想让我们忘了国仇家恨！’他们会更加愤怒，抵抗意志可能更坚决，并且会撰文写诗，猛烈抨击这种‘认贼作兄’的行为（即使是他们以为真的）。江南的抗清活动，说不定会因为这一声真假莫辨的‘大哥’，而掀起新的波澜。”
“江南某处遗民秘密聚会点。几个白发苍苍的前明官员和布衣士人，围着油灯，面色激动。“奇耻大辱！奇耻大辱啊！”“鞑酋此举，乃欲乱我华夏之春秋大义，毁我士人之忠孝节烈！”“绝不能中计！当广发文檄，揭穿其虚伪面目！”也有人沉默不语，眼神复杂，低声叹道：“若……若其真有几分真心，先帝泉下，或可稍慰？毕竟，身死国灭，得敌国嗣君一祭……”话未说完，便遭到众人厉声呵斥，那人只得讪讪闭嘴。”
“第三，对于广大的普通百姓，他们可能搞不懂那么多政治算计和民族大义。”林皓说，“他们听到皇帝都叫前朝皇帝‘大哥’了，最直观的感受可能是：哦，新皇帝对前朝皇帝还挺客气，看来不是那么凶神恶煞。也许，新朝的法令会宽松一点？也许，日子能好过一点？这种朴素的认知，虽然浅薄，但确实可能在一定程度上降低底层民众对清朝统治的直观抵触情绪，有利于社会秩序的初步稳定。当然，也可能有些读过点书、有点想法的百姓，会觉得这事透着古怪，当作茶余饭后的奇谈。”
“最后，对于顺治皇帝本人，”林皓顿了顿，“如果他真的在某种情境下（比如年幼被引导，或者亲政后某一瞬间的情感冲动）喊出了这声‘大哥’，那么他事后可能会面临巨大的压力。来自满洲内部的愤怒，来自汉臣不同态度的解读，来自母亲孝庄太后的告诫……这声‘大哥’，可能会成为他亲政道路上的一道坎，让他更深刻地体会到皇帝宝座之下，各种势力纠葛的复杂和冷酷。他可能会后悔，也可能会坚持己见，但无论如何，他的统治风格和与各方势力的关系，都会因此受到影响。”
灰幕上，林皓似乎说累了，又往后靠了靠，声音也低沉了些：“看，一个虚构的、可能根本不存在的细节，就能引申出这么多可能的波澜。历史的有趣和复杂就在于此。真实的历史往往由那些枯燥的诏令、奏章、战报、税收记录组成，但后人的记忆和想象，却总是被这些富有戏剧性的、哪怕可能是虚构的片段所吸引。崇祯的悲情，顺治的早慧与困境，明清易代的巨大撕裂，都浓缩在了‘坟前叫大哥’这样一个极具象征性和冲突感的画面里。所以，这个故事能流传下来，不是因为它的真实，而是因为它戳中了人们对于那段历史某种情绪和想象的G点。”
他摆了摆手，灰幕开始轻微地波动起来，像是不稳定的信号。“行了，今天的闲扯就到这里。一段野史，几种猜测，各位听得过瘾就行。至于真相如何，坟里的崇祯皇帝不可能爬起来答应，顺治皇帝也不可能穿越过来辩解。历史就是一团迷雾，我们后人举着火把，也只能看清眼前的一小片。这声‘大哥’，就当是迷雾深处传来的一声模糊回响吧，听着有趣，但别太当真。下次……嗯，下次再说吧。”
林皓的身影在波动中迅速变淡、消失。那片笼罩万朝的混沌灰色，也如同潮水般退去，速度极快，几乎是眨眼之间，天空就恢复了原貌。阳光重新刺眼，或者夜色再次笼罩，仿佛刚才那漫长的讲述和激烈的反应，只是一场群体性的白日梦魇。
但留下的震荡是真实的。
崇祯皇帝朱由检在宫殿里呆坐了整整一个时辰，然后开始疯狂地工作，批阅奏章，召见大臣，下达一道道更加严苛的催饷、剿匪命令，试图抓住最后一根稻草，扭转那已经被“剧透”的悲惨结局。他的眼神里，除了原有的焦躁，又多了一种深沉的绝望和偏执。
多尔衮在北京下达了更严厉的言论管控命令，并加速了对南方用兵的准备。那声“大哥”的谣言，让他感到了一种文化上的被动和威胁，他决定用更纯粹的武力来巩固一切。
江南的抗清文人们，将这段“野史”作为清廷虚伪狡诈的新证据，写入了讨清檄文，激励着抗争的士气。而一些暗地里观察风向的士绅，心态则发生了微妙变化。
各朝代的帝王将相们，则多了一份对“身后名”的警惕和无奈。原来不仅活着的时候不容易，死了几百年，还可能被后人编排进如此匪夷所思的故事里，与曾经的敌人称兄道弟。
茶楼酒肆里，关于“顺治叫崇祯大哥”的讨论持续了很长一段时间，衍生出无数细节和争论。说书人有了新素材，文人有了新谈资，百姓多了个新奇的故事。