只愿病愈栽一杏树，年月久了，杏树成林，人们因此称他为石杏林。后来遇到张伯端，得以传授金丹大道。当初张伯端受口诀于青城丈人，师曾经告诉他说:“来日一旦遇到为你开缰解锁的人，你就应当把金丹口诀传授给他，其他的人都不要传。”张伯端得道之后，开始曾经普传道法，以求弘扬，跟他学习的有好几百人。但都是为了治病才来，病愈之后仍去追逐名利。张伯端没有遇到一个中意门徒，而且三次传授非道之人，三遭天谴。于是发誓不敢妄传。
后来，张伯端因为得罪凤州太守，而被发配。路过邯州境内之时，正逢天下大雪，张伯端与押解者同在村肆饮酒。正好石泰来此，相邀同饮。石泰因而就问张伯端的案情，张伯端告诉他这是一桩冤案，并且详述案情经过。石泰非常同情他，说:“ 州太守是我的老相识了。”答应帮他疏通。于是去见州太守，告知冤情，竟然获得赦免。张伯端认为石泰有德，而且应验海蟾师当日之言。于是将其所得金丹秘诀，倾囊传给石泰。
石泰得诀之后，潜心修炼。道成，作《还源篇》 行世。后当宋高宗绍兴二十八年八月十五日，功成尸解，寿享一百三十七岁。留颂一首云:“雷破泥丸穴，真象驾火龙，不知谁下手，打破太虚空。”过了两年，又有人在罗浮山见到石泰，证明他已成仙。
《还源篇》 篇首有石泰短序，谓昔年于驿中遇张伯端，所受内丹功法要诀十分简单，“以简易之语，不过半句，其证验之效，只在片时。”然实行结果十分成功，“金液交结，圣胎圆成。”遂作此篇五绝共八十一章，以授后学，使其早得真传。
其诗串述内丹原理及药物、炉鼎、火候、沐浴、脱胎等内丹法要，大旨皆本于张伯端，可看作南宗丹法之大纲。其说以人身铅汞为丹药，认为此为古仙得道之妙诀，诗云“吕承钟口诀，葛授郑心传，总没闲言语，都采只汞铅。”说明内丹无非以神气结为玄珠，而“药产非干肾 ,神居不在心”，唯藏于玄关一窍之中，能知神气穴，然后以神归穴内,丹道自然成”讲究下手之法以制伏心猿意马为先，诗云：“意马归神室，心猿守洞房，精神魂魄意，化作紫金霜。”
薛式 ，名薛道光、又名薛道原，字太源。北宋时阆州人，一说为陕西鸡足山人。内丹名家，石泰嫡传弟子，为道教南宗第三代传人，道教称为“紫贤真人”，南五祖之三。
薛道光，名式，又号道源，四川阆中人。
本系僧人，法名紫贤，人称毗陵禅师。
曾经云游长安，留居开福寺，参长老修岩，又参高僧如环。
因观桔槔开悟，呈颂曰：“轧轧相从响发时，不从他得豁然知，桔槔说尽无生曲，井里泥蛇舞柘枝。”长老颇为赞赏。
自此顿悟无上圆明真实法要，机锋敏捷，宗说兼通。
六祖慧能开悟之后，还要再求黄梅传法。道光亦思悟金丹修命之本必有秘传，绝非个人智慧所能测度，于是尽力寻访。
宋徽宗崇宁五年冬，薛道光住眉县青镇，在佛寺听讲，遇到从扶风县来的道人石泰。
当时已八十有五高龄的石泰，黑发红颜，神宇非凡，夜里还做针线活计。
薛道光知道他不是一般人物，就在谈话之中，故意引用张伯端的诗句。
石泰有些惊奇，问：“你怎么知道张紫阳？他正是我的老师。”
薛道光还不太相信，就举出《悟真篇》中的句子向他请教。