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在这里，音乐、力量、生命，以及其他各色令人愉悦的追求交织在一起。在这里，快乐永存；没有人需要食物或水。其大致相当于希腊神话中的Elysiu理想的乐土，或是挪威神话中的瓦尔哈拉，虽然其与二者存在着重要、显着的不同之处。
提尔纳诺在欧辛Ois/奥辛与妮奥芙的故事中有着重要的作用。为了到达提尔纳诺，冒险者需要一个向导；对于欧辛/奥辛，妮奥芙便是这个向导。他们一同乘着魔马旅行，跃过水面，到达祝福之地，然后英雄Ois在那里呆了一段时间。最后，欧辛/奥辛对家乡感到思念，希望回到故土。但他随即绝望地了解到，虽然对他来说感觉只是一年，他实际上已经与妮奥芙一起生活了三百年的时间。他于是乘着妮奥芙的魔马回到家乡，但妮奥芙警告他如果他的脚踏上地面，那么他便会永远地被禁止进入提尔纳诺；但事实是，如果他那么做，这几百年的光阴便会在一瞬间落于他身上，于是他便会瞬间衰老并死去。当欧辛在寻找他的家族菲安那人的时候，他帮助了三百个人移开一块石头--他用一只手举起并扔出了石头，并在过程中从马上掉了下来，瞬间老死。有一种看法认为欧辛/奥辛在现今艾尔芬之处坠马。
小仙子Fairy，又称小精灵、小妖精，是西方民间传说中的超自然生物，外文名包括Faerie、Faery。其形态常被描述为体型娇小、状似少女且生有翅膀，栖息于森林之中，身高可自由变化。现代文化中虽多被描绘为带翅矮人形象，实则与早期传说中存在显着差异。
传统描述中，小仙子具有赐予新生儿天赋或施加诅咒的能力，能够被动物感知但人类仅能在瞬间瞥见。英文Fairy亦可泛指精灵、矮人等地灵类生物，此时常译为。其社会由泰塔尼亚女王与欧伯龙亲王统领，群居与独居者服饰颜色各异，聚落定期举办集市并使用触碰即消失的仙子黄金交易。道德准则强调“以恩报恩，以仇报仇”，存在偷换人类婴儿的传说。英国作家詹姆斯·巴利在《彼得·潘》中将其声音描述为“如金钟儿般悦耳”，并提及婴儿笑声破碎生成小仙子的设定。
他们可以任意增缩身高，小到像一颗橡树果实，大到如同一个成年人的高度。现代通俗文学通常把他们描写成“小仙子”的形象——体型很小，比昆虫略大一点，体色透明，长有蝴蝶的翅膀和触角，有时候,会在树林看到特别翠绿的青草围成的圈圈,人们把这些圈圈叫做仙子环，认为是小仙子晚上在那儿跳舞形成的。有些呈圆形生长的蘑菇也被当作夜间小精灵跳舞时留下的记号。
最初小仙子会在婴儿出生后立刻出现在该户人家中，赐给新生儿各种不同的天赋。如果新生儿的亲人对他们招呼得十分周到，他们就会送“美貌”、“平安”和“善良”等天赋；如果小仙子对招待感到生气，他们就会加上一些禁忌或阻碍，而影响小孩子的一生。小仙子的愤怒还不仅如此，例如一个被惹怒的小仙子，可能会使这个家庭的成年人变得秃头、耳聋、风湿，或是染上其他身体疾病。许多世纪以来，他们都在发挥这技能。不过他们也扩展了活动范围，用其他形式来干预人类事务。
和一般认知相反，小仙子没有隐身能力，鸟、马、狗、牛和其他人类之外的所有动物都能清楚地看到他们，但是人类只能在两次眨眼当中看到小仙子，因此你只能飞快地看到小仙子一眼。
群居小仙子，群居小仙子穿着绿色制服，有时候头上戴着一顶插有一根白色羽毛的红帽。
独居小仙子，独居小仙子则穿红衣，戴红帽。
有人认为他们住在仙境，也有人说对于他们，人们的世界就是他们的“仙境”。小仙子的社会组织大致和凡人相同，每个群居小仙子的聚落都由一个仙后统治，也有国王，但是他比较像是王夫，权利没有仙后大。小仙子一族是由泰塔尼亚女王和欧伯龙亲王统领。
他们的宫廷在英格兰艾芬河上的使特拉福附近，不过他们似乎是分别而治的，大部分工作都交由各聚落的仙后自己去做。每年世界各地的仙后都要开会，不过时间多半都被代表花在闲话家常、唱歌、述说凡人愚蠢的新鲜事迹上面。仙后和侍侯她们的宫女们很注重时尚，穿着上好蛛丝织出来的神奇服装，凡人是无法碰触到的。
每个群居小仙子的聚落都有许多工匠，制造需要的物品，并且在定期的集市中出售。独居小仙子都会参加这种集市，卖他们收集而来的蜘蛛丝，或是鞋子等等。集市上用的钱是小仙子黄金，只要被凡人的手碰到，就会消失不见。
仙后本身拥有很高的法力，当仙后要处罚某个反叛的仙子时，她就把他放逐到远方，命令他完成某项任务才可以回去。仙后都是些喜怒无常、反复善变的女士，她们也许会要求小仙子让一个农人的牛产出乳酪，或是在一个星期日的早晨让所有教堂的钟都敲响。
大多数仙子是素食者，他们吃蜂蜜、乳酪、鸟蛋、莓子、水果、谷物和蔬菜，尤其喜欢蛋糕。他们不喜欢牛奶，认为味道太重。通常他们都喝露水或是泉水，偶尔也会从花朵中酿造出花蜜，不过他们是非常没有耐心的园丁和农夫，时常因为采集食物和人冲突。
仙子的道德是“有恩报恩，有仇报仇”。如果一个凡人给他们一点食物，他就会尽一切力量去帮助他，比如把包心菜上的毛虫吓走，帮助种子在土里找路突出地面。但是如果人类不喜欢对小仙子进贡，他们就会毫不留情地折磨他。