“我们正在被架上神坛。这很危险。”她的声音清晰而冷静，“期待会膨胀，失望就会产生。当我们无法满足被神化后的无限期待时，反噬就会到来。更危险的是，我们自己也可能开始相信这些光环，失去判断力。”
她重申并强化“园丁”的自我定位：是服务者而非拯救者，是观察者而非设计师，是桥梁而非目的地。最重要的是——是人，不是神。会犯错，有边界，需时刻自省。她宣布了新规：去个人崇拜，管理公众预期，建立社会影响评估与纠错机制。她本人谢绝大部分新增荣誉，在接见中始终将自己定位为“召集者”，并要求团队以“山长”或“元总”相称。
私下里，她更是严肃告诫楚天朔：“民间传说，听之即可，切勿推波助澜。‘云霞宗’所为，皆是力所能及之小事。我等与殿下一样，皆是希望大楚好的‘人’。若被捧上神坛，则离跌下深渊不远矣。”
就在理念如日中天之际，小六的一次基于“文明花园”理论的长期社会模拟推演，却给了元怜云一记闷棍。推演显示，未来10-15年内，大楚朝因“格致院”技术官僚集团与传统文官集团的冲突，加之北方草原因获得零星外流改良技术而实力微增，有较高概率引发内部党争与外部边患并发的危机。而部分诱因，正可追溯到“云霞宗”引入的知识技术所引发的社会变化。
“看，这就是园丁的困境。”元怜云对着推演结果，沉默良久，“你为花儿除草施肥，希望它长得更好。但新的枝条可能挤占旧枝的阳光，吸引来新的害虫，甚至让整株植物在面对风暴时显得更脆弱。我们无法预测所有连锁反应。‘最小干预’或许只能减少副作用，无法消除副作用。”
那么，责任是什么？是提前加固花株，还是接受这也是“自然生长”的一部分，只在一旁准备有限的庇护？她的答案是：加强监测预警，准备有限的应急支持预案（如特定情况下的医疗或情报援助），但绝不直接介入内部斗争。最重要的是，坚持“园丁”的本分——提供工具和预警，但不替代它去战斗或选择生长方向。文明自身的韧性，才是度过风暴的根本。
清晨，元怜云独自在云中城的花园里，轻柔地修剪着一株月季的残枝。动作专注，心无旁骛。
“理论写出了，书出版了，试点项目启动了。掌声和香火，都收到了。”她一边修剪，一边在心中默念。
“但园丁的工作，永远没有完结的一天。总有新的杂草，需要修剪的枝条，需要防治的病虫害，以及无法预料的天气。”
“我不能控制阳光雨露，也不能决定花开多久。”
“我能做的，只是日复一日，怀着敬畏与希望，照料这片委托给我照顾的花园。”
她停下手，抬头望向“天空”中模拟的、正缓缓升起的朝阳，金色的光芒洒在她平静而坚定的面容上。
“庆幸的是，”她嘴角泛起一丝极淡的、满足的笑意，“我仍然清醒地知道，我是一个园丁。”
“而且，”她拿起水壶，为脚下的花草浇上清澈的泉水，“我热爱这份工作。”
哈佛的讲堂里，她在回答学生提问；大楚的县城中，女子在认真学习记账；云中城的会议室内，评估小组在审议报告；楚天朔的书房里，批示增加了边镇的药材储备。理念的种子已然播下，在两个世界的土壤中，以不同的方式，悄然生根。