我记得有段时间，文学沙龙还流行了一阵子，现在很少听说，如今各种活动不少，商业味道太浓。
沙龙这个词儿是法语Salon的音译，不过要是追根溯源的话，最早源于意大利语单词Salotto，原指上层贵族人物住宅中的豪华会客厅，自打十七世纪开始，巴黎社会名流把客厅当做是社交场所，进出其中的人多为诗人、画家、戏剧家等等，这些人士志趣相投，坐在一起谈论文学绘画艺术等等，后来人们就把文化界的这种形式的聚会统称为沙龙。
其实沙龙这种形式的聚会不是什么新鲜事儿，魏晋时期的名士们早就玩得风生水起，是的，我们知道那时候这种活动叫作清谈，本质上没什么不同。
东晋时期的清谈场上，刘惔和王蒙是名角，支道林作为一位披着袈裟的名士，也是高手，各种清谈局时常能见到他，一天，在王蒙家里，一场文学清谈在清茶暗香与古琴的悠扬声中悄然地展开。
我们知道魏晋时期的清谈又称玄谈，辩论多从三玄之中选取主题，所谓三玄是指魏晋时期的哲学思想推崇的三本着作，《老子》《庄子》《周易》。
今天到场的名士有许询、谢安、支道林，当然还有做东的王蒙，几位都是一些老熟人，按说刘惔应该也在，谢安看着心情不错，站起来说道，今日可谓群贤毕至，平时大家各忙各的，难得凑一起，这种机会以后也不会很多，不如选个议题谈谈，来抒发一下各自的情怀，王蒙抚掌大笑，正有此意。
大家推举许询来选议题，许询站起来从《庄子》中抽到了《渔父篇》，于是就以渔父篇的思想为议题展开论述，由支道林先讲，支道林精通庄子，一气呵成地讲了七百多句，义理精妙优美，才情与辞藻更是新奇脱俗，众人听罢皆大赞，接着许询和王蒙也展开各自的论述，谢安一直在边上默默聆听。
眼见着各位发言结束，谢安缓缓地来了一句，大家都说完了吧？许询眼睛一瞪，可不说完了，就等着你啦，王蒙笑了笑，安石你平时太忙，这个渔父篇我们哥几个之前讲过好几次了，没什么新意，也就支公还能讲上个七八百句，你一直不说话，有什么不同意见或是奇思妙想赶紧说吧，别端着了。
那我就不客气了，谢安就刚才几位的论述提出一些不同意见，又结合自己的心得，系统地阐述了自己对这些问题的看法，这一说不要紧，话匣子一打开就刹不住车了，洋洋洒洒地喷涌出一万多句。
谢安这一万多句可不是废话连篇，论点奇妙，文才隽秀，既逻辑缜密难以反驳，又在精神意趣与个人情怀上有所寄托，谢安论述时神态甚为潇洒，自己愉悦不已，众人听着也是心悦诚服，大呼过瘾。
作为最顶尖的庄学高手，支道林也没想到谢安会有如此精妙的阐述，连忙上前一步，对谢安说，安石你可是真人不露相啊，此番精妙论述，一上来阐明要领，直达高深境界，论《庄子》君当执牛耳。
文言文原文如下：
支道林、许、谢盛德，共集王家，谢顾谓诸人：“今日可谓彦会。时既不可留，此集固亦难常，当共言咏，以写其怀。”许便问主人有《庄子》不，正得《渔父》一篇。谢看题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善，于是四坐各言怀毕，谢问曰：“卿等尽不？”皆曰：“今日之言，少不自竭。”谢后粗难，因自叙其意，作万余语，才峰秀逸，既自难干，加意气拟托，萧然自得，四坐莫不厌心，支谓谢曰：“君一往奔诣，故复自佳耳！”
出自《世说新语》文学篇
①支道林：支遁。许：许询。谢：谢安。
②盛德：美德，品德高尚。
③王家：这里是指王蒙家。
④彦会：贤士聚会。彦：对士的美称。