何晏是一个有意思的人，如果生活在现如今的网络时代，应该能够经常登上热搜，小时候的何晏就有一些独特的傲气，曹操看这个孩子聪明可爱，想着收为义子，被七岁的何晏委婉地拒绝，这事儿我们在第118篇《傅粉何郎少年时》里刚刚详细地讲过。
面容姣好的何晏看上去总像化了浓妆，天生就长得俊秀，前些年有一部电视剧是讲司马懿的，大军师司马懿之军师联盟里边的何晏就很帅，帅得看上去别有几许妩媚，后来才知道扮演者是位女子。
不过如果仅凭儿时聪慧与一副俊俏的好面容，何晏是无法有清谈领导地位的，魏晋玄学是何晏与王弼以及夏侯玄共同倡导，遂开一时风气，何晏能成为魏晋玄学创始者，其非凡的才华当然是基础，更加重要的是何晏身上所拥有的那种不一样的气度。
我们知道何晏成名很早，等他当吏部尚书时，名气与地位都很高，那时他已经开设清谈局，府上名流云集，谈起玄理没有人能说得过何晏，某天有一个叫做王弼的年轻人前来登门拜访。
王弼，字辅嗣，山阳（今河南焦作）人，王弼少年便有高名，才学出众，与何晏和夏侯玄等共同开启玄学清谈之风，为正始之音，王弼综合儒道，吸收老庄的思想，建立一套体系完备、抽象思辨的玄学哲学，并着有《周易注》、《老子注》等等，王弼所提的观点与哲学思想在思想史上有深远影响。
当然这都是后话，彼时去何晏府上拜访的王弼还是一个二十不到的年轻人，何晏不论名声与地位远非王弼能比，清谈局正进行得热火朝天，何晏的玄理自然精妙无比，甚至有些高处不胜寒的寂寞，听说王弼来了，何晏也不客气，能谈否？王弼说能。
何晏就把自己之前所谈的玄理抛给王弼，这些义理是玄理的最高境界，你会谈？那么你试试看。
王弼也毫不客气，接过话题就侃侃而谈起来，何晏觉得这些义理自己讲得已经很透彻了，应该是无法继续深入了，没想到这年轻人还能拔高阐述，各位宾客正要为王弼的精彩讲说鼓掌，王弼又开始驳斥自己刚才的论点，怎么理解？就是正反辩论他都能顺通逻辑，如周伯通的左右互搏，举座皆惊。
何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐，王弼未弱冠，往见之，晏闻弼名，因条向者胜理语弼曰：“此理仆以为极，可得复难不？”弼便作难。一坐人便以为屈，于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。
▲出自《世说新语》文学篇
①位望：地位和声望。
②弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成人。
③条：分条陈述。
④向者：先前，往昔。
⑤胜理：精深之理。
⑥极：极致，最高境界。
⑦难：反驳，驳难。
⑧自为宾主：清谈时，一方为客，提问题，另一方为主，予以解答，王弼自问自答，故曰。
文言文直译
何晏任职部尚书时，地位和声望很高，清谈的宾客常常座无虚席，王弼不到二十岁，去拜见他，何晏听说是王弼过来了，便分条列出过去那些在清谈中取胜的玄理，对王弼说：“这些道理我认为是谈得最透彻，你还能再加以反驳吗？”王弼就开始逐条予以反驳，在座的宾客都认为何晏理屈，觉得王弼现在讲得的更对，于是王弼就几次自问自答，所谈玄理在座的都难以企及。
初次登门的王弼就大大将了何晏一军，让何晏有点下不来台，可何晏反而很开心，世上就此多了一位知音，从此引为忘年之交，我们上文介绍王弼说过王弼有着作《老子注》，其实何晏也写过。