三十年转瞬即逝。
随着一批又一批学徒学成出师，凭借所学在各个领域崭露头角，甚至登临高位，子膳地位水涨船高，成为大晋智者，百味学府晋升为百味学宫，很多思想主张被大晋之主采纳，甚至数次请子膳入宫讲学。
加上学宫祭祀灶神之故，为了获取民心，加上很多学说确实有用，更是得到君王重用，厨家由此而生，成为大晋显学，也成为诸子百家源头。
出了墨厨、兵厨、文厨、武厨、药厨外，百味学宫还陆续增加了其他学科，诞生了其他厨种。
道厨，主张顺其自然，不会可以寻找食材，手里有什么就做什么，其烹饪理论更是讲究天人合一，阴阳调和，素为阴，荤为阳，倡导用最简单且相对自然之法烹饪美味，尽可能少用辅料，保留食材最本真天然的味道。
法厨，认为无规矩不成方圆，厨道应该有严格规矩，不管是灶房管理，还是烹饪切菜，都应分工明确，有严格等级划分，并制定相应晋升规矩与奖惩方案，哪怕在食材处理上也应有章可循，哪怕是王孙公子，犯了规矩也要受到惩罚。
杂厨，认为各类厨道技艺皆有利弊，应学贯各种技艺，取长补短，完善不足，合理发挥各种庖厨技艺所长，美食才是目的，过程都是浮云，不用太拘泥于一家一技，百花齐放才是真理，放在其他事情上亦是如此，目标才是重点，手段只是方式。
小说厨，认为每一道菜背后皆有故事，他们致力于挖掘菜肴背后故事，撰写成书，希望能为世人所知。
农厨，此类庖厨重视食物源头，认为厨为枝，农为本，庖厨之职在于令天下百姓皆有食可用，既有的吃又好吃，他们终年跟农人混在一起，埋首田亩，希望能以庖厨之技培育各类新鲜吃食，也认为百姓才是根本，民以食为天，君主应与百姓同耕，不重视百姓餐食的君王不能长久，终将被百姓所弃。
名厨，这类庖厨认为技是末流，道乃根本，专心钻研厨道学说理论，并喜欢与人辩论，从庖厨之说上升到君臣之道，再到九州格局，口才一流，学识二流，技艺三流，擅长用三寸不烂之舌游说。
此外，百味学宫内还有其他大小厨种，种类繁多，每一种都各有特色，每一种都能在世间找到共鸣势力。
三十年后，年过半年的子膳率领门下三十六位弟子开始走出大晋，周游各国，游历九州，了解各地庖厨之技，研究各种技艺内所含道理，与当地学者论道、武者切磋。
游历二十年后，子膳才重新归来，此时，这位智者已过古稀之年，见天地、见众生、见自己后，他智慧越发通达，同时名震九州，百厨学说在各国掀起轩然大波，为图强盛，各国纷纷派遣使者入百味学宫求学。
一批批良才从中走出，在各个领域大放异彩，或入庙堂辅佐君王，建立功绩；或入江湖，造福百姓，惩恶扬善；百味学宫令九州之人趋之若鹜又肃然起敬，子膳也被誉为百学祖师。