众人点头，毫无异议，迅速领受各自任务。这种高效协同，源于数年实践中不断试错、总结、规范化的结果。
病例讨论结束，陈婉如回到自己的办公桌前。抽屉里，放着几份厚重的文件，那是她和团队历时两年，逐步编纂、修订的《博济医院中西医结合女科诊疗规范（试行版）》和《妇女健康促进工作手册》。它们不再是毕业课题时那份充满理想色彩的“刍议”，而是凝结了无数成功与失败案例、反复验证调整后形成的、具有可操作性的工作指南。
《诊疗规范》按疾病分类，每一种常见病如崩漏、带下痢、痛经、症瘕、更年期综合征等，都清晰列出了：
1. 西医诊断标准与鉴别要点（必须首先明确或排除）。
2. 中医辨证分型与核心病机。
3. 中西医结合治疗路径图：明确在疾病的何种阶段（急性期、缓解期、恢复期、慢性迁延期），以何种治疗为主（西药、中药、针灸、理疗等），如何序贯或联合。
4. 常用方药与针灸选穴参考（注明了药物相互作用注意事项和针灸禁忌）。
5. 疗效评估指标：包括症状改善、体征变化、实验室或器械检查结果、以及患者自评的生活质量量表。
6. 患者教育与生活调摄建议。
而《妇女健康促进工作手册》则涵盖了从青春期到更年期的各阶段保健要点、常见症状的自查与就医指南、预防妇科疾病的科普知识、简易心理调适方法，以及详细记录了她们开展社区宣教、工厂筛查、学校讲座的组织流程和注意事项，甚至包括如何与不同背景的妇女群体沟通的技巧。
这套体系的成熟，非一日之功。它萌芽于王夫人症瘕案中对经典智慧的深挖与仪器验证的结合；成长于赵氏悲剧后对“早诊早治”和预防医学的痛切领悟与奋力开拓；淬炼于日常应对无数复杂病例时对身心关系的深刻体察；并在与北平、乃至后来其他城市同行的交流碰撞中，不断吸收养分，修正完善。
尤其重要的是，她们将“心理疏导”正式纳入了医疗流程。起初，这只是基于观察和同理心的自发行为，但她们很快发现，尤其在妇科领域，情绪、压力、人际关系与躯体症状的关联异常紧密。陈婉如带领团队，自学心理学书籍，请教进步的心理学者，参加相关讲座，将一些基本的支持性心理治疗技巧和认知行为干预理念，与中医的“调畅情志”思想相融合，形成了独具特色的“妇人心身关怀”模块。那间小小的“倾谈室”，不知抚慰了多少颗因疾病而焦虑、因羞耻而封闭、因误解而痛苦的心灵。
医院管理层也看到了这套体系的价值。林怀仁副院长多次在院务会议上肯定“女科”的探索，认为她们“为现代医院如何提供更有温度、更整合、更前瞻性的专科服务，提供了宝贵的本土经验”。一些原本持保留态度的同事，也开始主动将伴有复杂心理社会因素的妇科患者转诊过来。
窗外，午后的阳光斜照进来，将陈婉如的身影拉长。她翻阅着那本厚重的《诊疗规范》，指尖抚过书脊上烫金的“博济女科”字样，心中感慨万千。她想起初建科室时的筚路蓝缕，想起面对重症无力回天时的自责与彻悟，想起在北平讲台上那份既紧张又坚定的使命感，更想起无数个像徐太太这样的患者，在她们的系统照护下，逐渐走出身心困顿，重获健康与安宁的笑容。
体系的意义，正在于此。它让个体的、零散的经验，沉淀为可传承、可复制、可发展的共同知识；它让医疗行为从依赖个人技艺的“艺术”，更多地向基于证据和流程的“科学”靠拢；它确保了医疗质量的稳定，更最大限度地凝聚了团队的力量。
当然，体系并非僵化教条。陈婉如始终强调，面对每一个鲜活独特的生命，必须在规范之上，保持灵活的辨证和个体的关怀。体系是地图和工具箱，而医者，永远是那个运用地图、选择工具、并陪伴患者穿越疾病丛林的行路人。
“婉如姐，徐太太的丈夫同意了，约了下周二晚上，一起过来谈谈。”周小玉轻轻推门进来，汇报进展。
“好。”陈婉如点头，合上手中的规范，“按我们既定的‘夫妇共同健康教育’流程准备。重点放在疾病科普、消除误解、强调支持的重要性上。”
她知道，又一个案例，将在这套日益成熟的体系下，得到全面而人性化的处理。从单一的病症，到个体的身心，再到其背后的家庭环境，她们的视野与干预范围，随着体系的完善而不断扩展。
这套融合了中医辨证智慧、西医诊断技术、现代心理关怀和预防医学理念的现代妇科体系，虽仍自称“试行版”，虽仍需不断完善，但其雏形已坚实地矗立起来。它不仅是“博济女科”的灵魂，也如同一颗充满生命力的种子，其影响正随着她们日益扩大的交流网络和日益增多的追随者，悄然播散。陈婉如当年那句“打通淤塞”的誓言，正在通过这套日益成熟的体系，从理念化为可触摸、可实践的现实力量，润物无声地改变着更多女性的生命轨迹。