何况，圣人虽无法轻易进入三界，但他可以进入混沌，探望两位师长，以竹隐如今修为，虽不如圣人能在混沌中安然无恙，但大部分时候可自由来去，性命无忧。
交代完竹隐，准提佛母与阿弥陀佛又招来门下亲传弟子叮嘱一番，后显化舍利子，从中各自走出两位道者，分别是两位圣人善尸：
菩提祖师与普渡大仙。
之所以保留道者形象，皆因准提佛母与阿弥陀佛能够成圣，是受了玄门大恩，哪怕鸿钧道祖是顺势而为，也是为了偿还因果，可西方二圣终究是受益者，他们领玄门这份情。
作为圣人三尸，菩提祖师与普渡大仙都有准圣后期巅峰修为，凭借本体加成，他们战力之强，纵然是跟另类证道者相比都不遑多让。
有他们坐镇，佛门依旧是三界顶尖势力。
况且，还有竹隐这尊另类证道者看顾，等诸圣离去，平心娘娘与女娲娘娘不出，他就是三界第一强者，佛门就更固若金汤。
须弥山，极乐世界。
准提佛母与阿弥陀佛再次为佛门弟子讲了百年道，这才离去，临走前，他们带走极乐世界，却留下须弥山与八宝功德池。
竹隐率领佛门大能亲自相送，不仅送出须弥山，送出西方，还跟着离开三界。
头顶枯荣宝镜垂下海量神光，护住佛门一众大能，抵御混沌侵蚀，众佛陀菩萨罗汉金刚等也纷纷撑起护体佛光或是祭出灵宝，组成第二道防御，以防万一。
他们跟随西方二圣脚步，直到准提佛母与阿弥陀佛停在一片无垠混沌，四周黑暗深邃，没有日月，不辨方向，佛门大能才跟着停下。
竹隐驻足在混沌中，亲眼目睹两位圣人联手开天辟地，千年后一个大千世界浮现在眼前，被命名为四禅天，灵机充裕，造化丰盈。
阿弥陀佛将极乐世界安置在大千世界中心，带着准提佛母入主其中，竹隐带着佛门大能站在世界之外，对两位圣人躬身行礼。
“愿师父师伯（两位圣人）大道无极，早日超脱，合道彼岸.。”
这才带着佛门大能转身离去，重返三界。
…………
灵台方寸山，斜月三星洞。
竹隐归来后再次闭关，观摩圣人开天辟地，是一场机缘造化，他需要尽快消化，推动中千世界演化。
只是五百年后，他便出关。
竹隐走出道场，降临到西方一个人族国度，一路上，他瞧着西方古刹遍地，佛国林立景象，满意一笑。
大周皇朝建立已经五千多年，早就由西周进入东周，而伴着礼崩乐坏时代到来，人道因为女娲归位合道，呈现出繁荣景象。
在这个诸侯并起的混乱时代，人道兴起，出现各种思想萌芽，尤其是近千年这种情况更是愈演愈烈，大能们纷纷转世投胎，参与到这场人道大潮中，以人族身份再活一世。
他们借助这场人道大潮争锋，以另类方式论道，同时为人道演化添砖加瓦，以此感悟大道，获取人道功德。
太上老君亲自出马，转世为道家祖师老子，后来更将人教、阐教与截教都整合起来，统称为道教。
西出函谷关时，他更是留下传世名篇《道德经》，阐述宇宙至理、天人感应等，增加人道底蕴之余，又扩大道家与道教信仰。
只是他未曾化佛成功，刚骑牛入西土，就遇到一位僧人拦路。
青衣僧袍飘荡，竹隐含笑看着老子，他知晓这位圣人善尸已经恢复前世记忆，也不绕弯子，笑问道。
“..不知太上道友此番入西土所为何事？”