果不其然，王世贞在短暂的失神和内心激烈挣扎后，终于缓缓整理衣冠，对着朱翊钧，郑重无比地叩首下去，一拜到底：
“臣……臣闻陛下礼乐教化，耳提面命，谆谆教诲，如感承父爱，字字珠玑，铭记于心，永世不忘！”
“臣蒙陛下圣泽天恩，浩荡仁德，亦如久旱之苗，忽逢甘霖，润泽五内，感激涕零！”
这一拜，终于带上了货真价实的真心实意。
朱翊钧本是风轻云淡地听着，不经意听到“感承父爱”四字，脚下差点一个趔趄。
他瞟了一眼年近五旬、鬓角已见斑白的王世贞，实在不知道这句“父爱”他是如何能面不改色说出口的。
只能暗叹，不愧是大明文坛盟主，这语言艺术，已臻化境。
但这还未完。
仅仅一个史官之位，固然能吸引王世贞，但还不足以让其彻底归心，为之驱策。
朱翊钧再次伸手，这一次是实实在在地将王世贞扶起，语气变得深沉：“既然王卿提及‘父子’之情……那朕也不妨直言。
朕将你留在兰台，固然是爱惜你这一身冠绝天下的才学，但其中，亦有念及乃父之功的缘故。”
王世贞刚直起腰，闻言不由一怔，彻底摸不着皇帝脉络了，只能小心翼翼地问道：“陛下是指……先父？”
朱翊钧叹了口气，脸上露出追忆与感慨之色，意味深长地道：“近日，朝中为一些旧事，颇有些是非议论。”
“昨日，都察院左都御史葛守礼上了一道奏疏。”
他略微停顿，观察着王世贞的反应，然后一字一句地复述道：“疏中言道……‘原任蓟辽总督王忬，破虏平倭，功业可纪。
偶以虏众突入，阴触权奸，竟主刎身死，非其罪也。’”
王世贞的身体猛地一颤，眼中瞬间充满了难以置信的神色。
朱翊钧继续道：“葛总宪还提及另一位忠臣，
‘原任浙江巡抚朱纨，清直耿介，祗因严禁通番，遂中媒孽，继改巡视，舆疾督兵，
竟被谗追论听勘，饮鸩之日，家无宿储，迄今妻子寄食于人，不能自存。’”
他的语气转为沉痛：“葛总宪奏请，‘若不破格优恤，非所以鼓效忠之心，振任事之气也。
请以忬合照例祭二坛，造坟安葬；纨合照例与祭一坛，减半造葬。’”
“朕览奏之后，心绪难平，当即翻阅了王、朱二位臣工的履历功过……
皆是国之干城，忠良无双！
其遭遇之惨，令朕潸然泪下！”
朱翊钧目光灼灼地看向已是浑身微颤的王世贞：“王卿，你既是忠良之后，
朕感念尔父之功，追思其忠烈，又岂能不对你多加优容，委以重任？”
这份奏疏，自然是朱翊钧授意葛守礼所上。
核心在于指出王忬功大于过，其死非罪，而是触怒了权奸（严嵩）。
因此，仅仅是平反远远不够，必须按照规格给予祭葬，这才是真正的“拨乱反正”。
至于顺便带上朱纨，既是彰显公道，也是借王世贞之父的东风，成全一段佳话。
这对皇帝而言，不过是一句话的事。
但对于王世贞，却是他梦寐以求、奋斗多年而未能企及的目标！
历史上，他直到万历十五年，历经周折，才最终为父亲争取到“造坟安葬”的哀荣。
而且那还是在张居正被清算后，朝廷对这位“不畏强权、揭露张居正”的文坛领袖的一种政治馈赠。
如今，皇帝亲口提出，以雷霆万钧之势，要以最正式、最荣宠的方式为其父彻底昭雪！
这份“拨乱反正”的正当性与力度，无可比拟！
王世贞彻底怔然当场，如泥塑木雕。
他父亲王忬，当年是被世宗皇帝下旨“弃市”的。
隆庆元年，他借着新帝登基大赦天下的机会，勉强为父亲争取到“平反”，免去了罪名。
但“弃市”的刑罚记录一日不消，父亲便一日死无葬身之地，灵魂不得安宁。
想要达到“照例祭二坛，造坟安葬”这一步，难如登天！
而现在，皇帝竟轻描淡写地，将这份他毕生追求的终极目标，送到了他的眼前！
王世贞怔愣无声，脑海中一片空白，过往为父奔波的辛酸、屈辱、绝望，与眼前巨大的希望交织碰撞。
过了好半晌，他才仿佛从梦中惊醒，恢复了几分理智，喟然长叹一声，声音带着复杂的颤抖：
“陛下……臣，臣寸功未立，于国无显绩，却蒙陛下如此天恩厚赏……实在……实在惶恐无地！”
他再次深深拜下，语气变得无比郑重：“陛下但有差遣，臣……万死不辞！”
天下没有免费的午餐。
当年为父亲争取平反，他牺牲的是文人的气节与尊严，付出的是巨大的政治声望。
如今皇帝不仅许以兰台修史之权，更抛出为父“造坟安葬”这颗无法拒绝的砝码。
他需要付出的，又将是什麽？
朱翊钧欣赏地看了王世贞一眼。
有惊世之才，知恩图报之心，更有敏锐的政治嗅觉。
与聪明人打交道，就是省心。
即使年近五十，王世贞依旧“风采玉立，温秀之气，溢于眉宇”，
此刻束手恭立，静候吩咐，依然风度翩翩，难怪当年徐中行、宗臣等好友会调侃他“神人养成，憾非女子”。
朱翊钧不再多言，对旁边的张宏招了招手。
张宏早已准备多时，立刻捧着一个密封的陶罐，弯腰快步上前。
王世贞好奇地将目光投向那个看似普通的陶罐，心中疑窦丛生，不知皇帝意欲何为。
朱翊钧并不急于切入正题，反而像是闲聊般，悠然问道：“王卿学贯古今，可知‘腐草为萤’之说？”
王世贞被这突兀的问题问得一愣，心中莫名升起一丝不安，但仍中规中矩地回答：“回陛下，此语出自《礼记·月令》。
‘季夏之月……腐草为萤。’意指每年盛夏，腐烂的草根能化为萤火虫。”
《礼记》，孔子所定，儒家三礼之一，五经之一，可谓万世不易之经典。