“师傅，擦烟斗呢？”阿呆端着个豁了口的粗瓷碗从后屋出来，碗里盛着刚沏的粗茶，“这茶叶是前儿张哥送的，说比上次的耐泡。”他走路有点趿拉，脚后跟蹭着青石板地，发出沙沙的响。
我接过茶碗，指尖碰到温热的碗壁，“放那儿吧，一会儿有人来。”刚说完，就听见门口的桃树枝被碰得轻响，抬头一看，是小林领着个穿蓝布校服的小伙子站在门口，两人都背着双肩包，书包带磨得发亮。
“谷老师，您忙着呢？”小林先开的口，双手在身前局促地搓了搓，“这是我同学小周，前阵子我妈喝您说的浮小麦水补阳气，小周听说后，总追问我浮小麦能托阳气跟‘阴阳’的关系，我俩越琢磨越糊涂，今儿特意来问问阴阳五行的事儿，想弄明白这里面的门道。”
小周赶紧跟着点头，声音有点轻，“谷大师，您能不能给我们讲讲？我们看书上说阴阳是阴阳，五行是五行，可又有人说它们是一回事，实在搞不清区别和关联，您帮帮我们。”
我指了指桌旁的长凳，“坐吧。阿呆，给两位小同志倒碗水。”
阿呆应了声“哎”，转身就往灶房跑，脚底下没留神，差点被门槛绊倒，来福“汪”了一声，阿彩懒洋洋地抬了抬眼皮，又把头埋回爪子里。小林和小周都忍不住笑了，刚才的局促劲儿散了不少。
等两人坐定，我把擦好的烟斗往桌边一放，指尖敲了敲桌面，“先问你们，你们觉得阴阳是啥？”
小林抢先答：“是白天和黑夜？还有男和女？”小周跟着补充：“书里说‘一阴一阳之谓道’，好像是说万物都有对立的两面。”
我点点头，拿起桌上的粗茶喝了一口，“这话在理。梁启超先生早年说过‘阴阳自阴阳，五行自五行’，这话没说错，起初这俩确实是两码事。”我指了指窗外的太阳，“你看这太阳照过来，山南边亮堂，山北边阴暗，这就是最早的阴阳。《说文解字》里说‘阴，暗也。水之南、山之北也’，‘阳，高明也’，说白了，阴阳最初就是说光照的向背，是对外面这些现象的描述，算不得实体。”
阿呆端着两碗水过来，小心翼翼地放在两人面前，听见这话插了句嘴：“师傅，那是不是跟咱灶房的柴火似的？火苗往上窜是阳，灰烬往下落是阴？”
我被他逗乐了，“倒也没差那么远。阴阳这东西，更像个形容词，说的是事物的属性，比如热的是阳，冷的是阴；动的是阳，静的是阴。但它只是个属性，不是具体的东西。”
小周皱着眉问：“那五行不一样吗？五行是水、火、木、金、土，都是实实在在能看见的东西。”
“问得好。”我赞许地看了他一眼，“五行最早在《尚书·洪范》里就有记载，‘水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑’，说的都是这五种东西的本性。水往低处流，火往高处烧，木头能弯能直，金属能锻造变形，土壤能种庄稼，这些都是它们自带的性子，是‘内在固有’的，跟阴阳那种‘外在指向’的属性完全不同。”
小林抓了抓头发，“那它们后来怎么就变成一个体系了？”
我拿起烟斗在手里转了转，“因为光有属性不行，光有实体也不行。你想啊，阴阳说的是对立变化，可光说变化，没东西承载怎么行？五行是具体的东西，可它们之间怎么动、怎么联系，得有个道理支撑吧？”
阿彩这时伸了个懒腰，踱到我脚边蹭了蹭，来福也跟过来，小鼻子嗅了嗅我的裤脚。我用脚尖轻轻碰了碰来福的肚子，接着说：“后来古人就把这俩合到一块儿了。有位叫黄元御的医家写过《四圣心源》，里面说得明白，‘阴阳未判，一气混茫’，宇宙刚开始就是一团气，这气里藏着阴阳，清的往上浮是阳，浊的往下沉是阴。”
“那五行怎么来的？”小周往前凑了凑，看得出来是真感兴趣。
“这就说到点子上了。”我清了清嗓子，“阳气往上升，升一半的时候还没热透，那股温乎劲儿，就是木——你看春天的树芽，是不是又暖又要往上长？再接着升，升到顶了，滚烫滚烫的，就是火，对应夏天。阴气往下沉，沉一半的时候凉丝丝的，就是金，像秋天的风，带着点收敛劲儿；沉到底了，冰凉冰凉的，就是水，对应冬天。”
阿呆突然拍手：“师傅，我知道了！木是少阳，火是太阳，金是少阴，水是太阴，就是四象！”