若无恩义，那百姓转头协助“秦国”镇压旧主，又何来“忘恩负义”一说？
再说“卖国求荣”这顶帽子，扣在“寒国”黔首头上合适吗？
别搞笑了。在“寒国”覆灭前，真正拼死抵抗秦军的，正是这些底层百姓和将士们。
一直撑到“韩王安”被俘，“寒国”正式亡国，他们才被迫放下武器。
这其中，有谁主动投敌？有谁摇尾乞怜？
没有！一个都没有！
反倒是那些自诩高贵的国君、宗亲、公卿，早在百姓投降前就跪地求饶，争着向秦国表忠心。
真要论“卖国求荣”，这些人脸都不要了，才配得上这四个字！
等到“寒国”彻底覆灭，“韩地”百姓名义上已是“秦国”子民。
他们协助“秦国”平定旧日宗亲贵族掀起的叛乱，维护新秩序——这叫什么？
这叫背叛？这叫卖主求荣？
不，这恰恰是爱国！
因为此刻，“秦国”才是他们的国，安定才是他们的盼头！
所以，“卖国求荣”这口黑锅，也轮不到黔首百姓来背。
最后，回头看看礼仪廉耻道德——天幕上的“寒国”黔首百姓，真的没有吗？
在这个世道，能谈礼义廉耻的，只有贵族公卿、士子之流。他们有资格学，也有底气讲。
至于那些黔首百姓？有人说他们没有礼义廉耻道德——这话听着耳熟，却荒唐得可笑。
说百姓不懂羞耻、不知荣辱？那可真是睁眼说瞎话。黔首也是人，喜怒哀乐，心知肚明。见义勇为会自豪，做错事也会脸红，哪来“毫无廉耻”一说？
张良口中的“礼义廉耻”，不是人心底那点情绪，而是那一套森严规矩——周礼！是等级、是名分、是贵族才能触碰的制度高墙。
可问题来了：黔首百姓，有资格学周礼吗？
没有！
连门都摸不着，又凭什么要求他们守这规矩、奉这道德？拿一个从未给过的东西去责怪别人没有，这不是双标，是耍无赖。
所以天幕上说“寒国”的黔首忘恩负义、卑躬求荣，毫无廉耻？张良心里清楚——这话他张口就说不出。
不过现在，这些都不重要了。
真正震撼他的，是那一幕：天幕上的“寒国”黔首，竟自发协助“秦国”，镇压昔日“寒国”王室与贵族掀起的复辟。
那一刻，张良心头如雷轰顶——原来，民心早已变了。
不再是“寒国”的子民望穿秋水盼故国，而是转身成了“秦国”的坚定拥护者。那一双双粗糙的手，不再为旧主执炬，反倒为新秩序执戈。
对天幕上的另一个“他”，对那些王族贵胄而言，他们在“韩地”百姓心中的位置，早就从高高在上的宗亲贵胄，变成了人人喊打的乱臣贼子。
没了民心撑腰，还想复国？简直是痴人说梦。
张良望着天幕，嘴角泛起一丝苦笑，低声叹道：“人心啊……易失易得，却又最难挽留。”
要赢回“寒国”百姓的心？要得天下黔首归附？难吗？
不难。
天幕上的“秦国”已经把答案写在了大地上——
一头牛，一匹驴，一架楼车，一把曲辕犁。
再教他们一套能让亩产翻倍的耕种之法。
就这么简单。
可也正因如此，才更难。
因为你不能只给一家两户，不能只惠极少数。
你得让天下每一户黔首，家家有牲畜，户户有农具，人人都懂新耕术。
这意味着什么？
百万头牛驴，百万套器具，铺天盖地的教导与推行。
这是倾国之力，是砸碎家底换民心。
除了天幕上的“秦国”，除了那个“秦王嬴政”，谁敢这么干？谁能这么干？
若有哪一个诸侯王早有这般魄力，或许今日天下，还不知是谁的江山。
想到这儿，张良的目光缓缓移向咸阳宫的方向。