因此，他们一心守护儒门正统，力求原汁原味还原孔子真谛，不容半分杂糅。
由此可见，不同派系对儒家经典的解读，往往大相径庭，甚至针锋相对。
尤其是孟氏之儒和孙氏之儒，堪称儒门两大极端。
一个说人性本善，一个偏说人性本恶，立场完全对立，谁也不服谁。
这类观点一旦走到极致，便成了死局——你信你的初心纯良，我信我的教化救命，谁又能说服谁？
这时候，就看谁家后台硬、老祖宗牛了。
哪家学派名头响，出的大贤多，哪家说话就有分量——道理？不重要，有“祖师爷”撑腰才叫硬道理！
你要说你对，那你家怎么没出过一个像我们这边某某大贤那样的人物？一句话甩出去，直接封口，对面哑火，根本接不住。
所以在荀子横空出世之前，孙氏之儒一直被孟氏之儒压得抬不起头。
没办法，人家孟氏之儒出了个孟子——那可是能跟孔子并列的存在！当年一人舌战诸子百家，打得全场静默，硬生生把儒家再度推上巅峰。
孔子之后无大家？孟子直接用实力打脸。他活着的时候，就是儒家的第二座高峰！
一提起“我派有孟子”，孙氏之儒只能咬牙憋着，屁都不敢放一个。
可如今，孙氏之儒也蹦出个荀子——同样是能与孔子、孟子比肩的巨擘，底气顿时不一样了。
哪怕儒家八派里不少人私下嘀咕：荀子这思想，怎么听着有点法家味儿？
但谁也不能否认，自打孟子死后日渐式微的儒门，在荀子手上又杀回来了！不仅名声翻红，连思想深度都被拉到了新高度。
论影响力，荀子在世时，就是儒家第三座不可逾越的山巅。
毫不夸张地说，他对儒门的贡献，半点不输孟子。
再直白点讲：如果要砍掉几个儒家先贤，只留最关键的三人，那必然是——孔子、孟子、荀子。
别人？没了也就没了，核心骨架不会塌。
真正撑起儒家思想大厦的，就是这三根顶梁柱。
荀子的地位，就这么立住了。
从前孟氏之儒靠“孟子牌”一招鲜吃遍天，死死压制孙氏之儒；现在？牌面齐了，谁还怕你？
孙氏之儒被压了多少年？憋屈到快成背景板了。如今自家终于出了个能打的超级大贤，哪还能忍？
立马全员开麦，狂刷“荀子YYDS”，顺带把孟氏之儒的观点踩一遍。
孟氏之儒会坐以待毙？当然不可能！立刻组织反扑，高举“孟子正统”大旗，反过来猛批孙氏之儒“离经叛道”。
嘴仗打得飞起，火药味十足。
说白了，儒家八派明面上百花齐放，实际上主线剧情就一条——孟氏和孙氏的双雄对决。
其余六派，并非不卷，而是……存在感太弱。
比如颜氏之儒，代表人物是颜回，人称颜子，安于清贫，笃行仁德，确实是孔子最欣赏的弟子之一。
但他也只是忠实继承者，实践到位，创新为零。比起孟子、荀子这种能开宗立派的狠人，差得太远。
所以后人聊儒家，张口闭口孔孟荀，轮得到提颜子？
颜子是谁？哦，颜回啊……听说过，不太熟。
同理，子张之儒、子思之儒、漆雕氏之儒、乐正氏之儒、仲良氏之儒……也都差不多命运。
有名有派，有观点有传承，可惜声量不够，高度不足，掀不起风浪。
这场儒门争锋，终究还是两大巨头的主场。
想争，可自家学派底子薄——名气不够响，思想影响力有限，祖上也没出过几位真正叫得动山的儒家大贤。比起孟氏之儒、孙氏之儒那两支根深叶茂的大宗，简直像是野草碰上了参天古木。
所以大多数时候，也只能蹲在边上，看人家两派掐得热闹，偶尔上前搅和两下，刷个存在感。
而这回被太子扶苏选中讲授儒家经典的四人里，倒有三位分属不同学派，外加一个对整个儒家都满脸嫌弃的李斯坐镇其中。
局面微妙得很。
为了防着谁借讲课之名，行打压异己之实，扶苏干脆定下规矩：一人主讲，其余三人旁听监督。
谁若嘴一滑，为了抬高自己贬低别人，当场就得被人打断；但若只是平述本门见解，无心攻讦，其他人也休想插嘴搅局。
这招一出，淳于越虽心头不爽，却也挑不出错，只能捏着鼻子认了。
于是，太子正式开启儒学修行之路。
而第一个站上讲台的，竟是张苍！
连他自己都有点懵——原本以为首讲之位非师兄李斯莫属，毕竟资历摆在那里。结果太子点名让他先来，他也就顺势接下。