身旁一壮汉冷笑摇头：“说得美，做得到吗？我这样的粗人，怕是一辈子也修不到那份心性。”
“依我看，连孔圣人都知道大同难成，才退而求其次，提了个‘小康’。”
旁边一精瘦汉子接口，声音干涩却笃定：“没错。要达大同，除非天下人皆成圣。”
“爱人如亲，视人之子如己出——这话听着好听，可凡夫俗子有几个能做到？”
“太子先前说过，出一个墨子，不算稀奇；出千百个墨子，或许也有希望。”
“但要让十亿黔首都变成墨子？痴人说梦。”
“世人皆凡胎，非圣骨。”
“所以，我不求大同，只盼小康——各亲其亲，各子其子，有力者务工，有财者安业，社会有序，尚礼、存仁、守信、持义，足矣。”
话音未落，角落里忽有一矮胖子咧嘴发问：“那你们说……太子之前提过的‘初级吃饱穿暖’，算不算儒家那个‘小康’？”
众人一怔，随即陷入沉思。
没错，太子第三次巡行芷阳县时曾言明标准：
一日三餐，山药芋头为主食者超两顿；
每户人均羊毛衣不足三件；
月内食肉不过一次；
油盐柴火，常年紧缺。
此等境况，便是所谓“初级温饱”。
如今再回想，竟与那“小康”隐隐相扣。
一时间，人群沉默，心潮翻涌。
而除此之外，天幕上的“芷阳县”，竟也呈现出一番与儒家孔子所描绘的小康社会极为相似的图景——百姓各安其家，各养其亲，自食其力，货财为己所用，礼义仁信皆有章可循。
从这角度看，那“芷阳县”几乎已踩进了儒家梦寐以求的小康社会门槛。
更甚者，若将目光拉远，整个天幕中的“秦国”，似乎也都稳稳踏足于这一理想之境。
可问题就出在这“太稳了”、太顺了。太子扶苏，或者说天幕里的那个“秦国”，实现这一切简直轻描淡写，仿佛抬手之间便已完成千百年儒者苦苦追寻的治世蓝图。
以至于围观的黔首们久久回不过神，心头只剩一句：真……真的假的？
毕竟，按天幕中“张苍”所言，哪怕只是达成孔子口中的小康社会，也该是千难万难的事。怎会如此轻易就被实现了？
过了许久，才有一位独臂老卒，用仅存的一只手缓缓抚着下巴，迟疑开口：“太子扶苏殿下说的初级吃饱穿暖……应该还算不上‘小康社会’吧？”
他顿了顿，语气稍稳了些：“若是能到‘中级吃饱穿暖’的程度——那才算得上是孔子讲的小康社会。”
“至于‘高级吃饱穿暖’？呵，那怕不是已经摸到‘大同社会’的边儿了。”
众人一听，立刻在脑中调出太子扶苏对“中级标准”的定义：
一日三餐，主食为小麦或水稻者，须占两餐以上；
每户人均至少三套羊毛衣裳；
每月吃肉次数不得少于一次；
油盐不断，炊火不熄。
——这才叫“中级”。
而所谓“高级”，则是：
三餐顿顿以稻麦为主，彻底告别山药芋头充饥的日子；
每人四季轮换，年年四套新衣打底；
每月吃肉超两次；
油盐柴火，全都不缺。
听完这标准，四周百姓沉默片刻，纷纷点头。
没错，初级或许勉强，但中级？
这要是还够不上“小康社会”，那只能说是孔圣人定的标准出了问题！
总不能非得人人锦衣玉食、日日荤腥不断，才算达标吧？
真那样，别说小康社会了，连“大同”都显得不那么遥远了。
……