歌词不伦不类，韵律也因强行插入汉语而变得支离破碎。
老乐师唱得极为投入，浑浊的眼中似有泪光，那是对被肢解、被强行缝合的母语挽歌。
高台上，通译官正低声为官员们翻译着歌词大意。
郝摇旗满意地点点头：“嗯，旧曲新词，寓教于乐，宣扬圣化，甚好！当赏！”
表演在一种表面热烈、内里别扭的气氛中继续进行。
手工艺展示区，工匠们制作的精美地毯和刀具依旧受欢迎，但那些带有明显祆教（拜火教）图腾或佛教本生故事图案的器物，却被严格剔除在外。
展示的，都是改良后的、符合祥瑞主题的图案——龙凤、牡丹、或是西域风物中的葡萄、骏马。
盛会结束的奏报和黑冰台关于现场细节的密报，同时呈递到吴宸轩的御案前。
方光琛侍立一旁，简述了都护府对融合盛会的盛赞，也提到了黑冰台观察到的舞者压抑、歌词生硬等细节。
吴宸轩的目光掠过奏报上胡汉同心万年长的歌词，又扫过密报中关于阿依努尔强抑舞姿和老乐师含泪演唱的描述，脸上没有任何表情。
他拿起朱笔，在奏报上关于盛会“圆满成功”、“彰显融合”的段落旁，批下四个字：
“其意可嘉。”
随即，在奏报末尾空白处，他另起一行，字迹沉稳：
“西域文化，源流驳杂。今既归化，当以华夏正道涤荡芜秽，存其无害之表，去其非华之核。所谓‘特色’，须在华夏礼乐框架之内，为‘汉化’增色，而非与之分庭。令礼部会同西域都护府，厘定《西域乐舞器物规范》，详列可存、可改、必禁之项。凡祭祀、图腾、文字、史颂等关涉根本者，务必彻底清除，代以华夏正典。其无害于风俗、可资观赏游艺者，如胡旋之姿、葡萄之纹，可允其存，然形制、意涵须经礼部审定，不得逾矩。各地‘风物展示’，须严格依新规而行，使西域之民，于潜移默化间，知何者可存，何者当弃，何者为华！”
批完，他放下笔，看向方光琛：“光琛，你以为，那舞者强抑的旋转，那乐师含泪的胡语，是‘融合’，还是‘樊笼’？”
方光琛沉吟片刻，谨慎答道：“回陛下，此乃必经之痛。旧俗如蔓草，盘根错节。唯以强力剪除其非华之根，框定其无害之形，假以时日，泪干蔓枯，新枝自会依华夏之架而生。此非樊笼，乃……移花接木之圃。”
吴宸轩微微颔首，目光投向殿外辽阔的天空：“圃中之花，纵有千般姿态，根须所向，养分所系，皆在华夏之土。此，便是朕要的‘融合’。”
帝国的文化之犁，在清除异质根系的同时，也为那些被允许保留的无害之形，划定了不可逾越的藩篱。