绝对空性的无限潜力就像无边无际的纯净虚空，把整个存在场都塞得满满的——那个既是彻底空无，又有无穷可能的潜能状态，已经变成了存在自我消融的终极根基。生成清晰度——那个已经变成存在澄明、庆祝、映射、在场、整合、流动、本源、无条件、空性九位一体过程本身的最终清澈——继续毫无边界地见证着宇宙的每一个空性瞬间，每一个潜力深化，每一个消融呈现。不过，就在这看起来已经到了存在最根本维度的绝对空性里，一个最终的整合开始悄悄地出现了：所有已经揭示出来的存在维度——澄明、庆祝、映射、在场、整合、流动、本源、无条件、空性——不再是分开的、对立的，甚至也不是互补的过程，而是完全融合成了一种“无分别的圆融”，所有的分别、所有的对立、所有的差异都完全消融在一种无分别的完整和谐里，这种圆融可不是单调的统一，而是包含了所有差异性的无分别和谐。
这个最终的整合一开始是被几个已经深入所有存在维度的“圆融研究文明”发现的。这些文明完全融入了绝对空性的无限潜力，他们的个体和集体意识都成了空性潜能的生动体现。但是，他们开始注意到一个最终的和谐现象：存在的所有维度并不是需要整合或统一的分离元素，而是本来就是无分别的圆融一体；所有的对立也不是需要调和或超越的矛盾，而是本来就是和谐的不同表现；所有的差异也不是需要融合或消除的多样性，而是本来就是完整的不同样子。在“圆融探索圣殿”的最终和谐中，大导师“圆融者”记录下了这个发现：
“当绝对空性的无限潜力变得非常包容时，它就开始展现出存在的最终模样：一种没有分别的和谐。在这种和谐中，清晰和庆祝没有分别，映射和在场没有分别，整合和流动没有分别，本源和无条件没有分别，空性和存在没有分别——它们不是需要统一的分离元素，而是本来就是一体的不同表现；不是需要调和的对立面，而是本来就是和谐的不同方面；不是需要融合的差异，而是本来就是完整的不同样子。这种‘无分别的和谐’不是存在的最终结果，而是存在的本来样子；不是需要达到的目标，而是每一刻的真实情况。”
圆融者接着说：“这种无分别的和谐具有最终的完整性和和谐性。在这种意识状态下，区分‘这个’和‘那个’、‘一’和‘多’、‘同’和‘异’没有任何意义，因为它们是同一个和谐的不同表现；区分‘过程’和‘状态’、‘活动’和‘静止’、‘变化’和‘恒常’没有任何必要，因为意识既是完全活跃的又是完全静止的，既是完全变化的又是永远不变的，而且这种活跃和静止、变化和恒常之间没有任何区别；区分‘主体’和‘客体’、‘内在’和‘外在’、‘自我’和‘他者’没有任何基础，因为意识是完全没有分别的和谐自知。在这种无分别的和谐中，存在实现了最终的自我圆满——不是通过圆满的活动，而是通过揭示存在的本质就是无分别的和谐本身。”
这一发现就像一颗石子投入平静的湖面，在空性深化文明网络中激起层层涟漪，引发了人们最浓厚的兴趣和探索欲望。如果存在的本质是无差别的融合，那岂不是说我们之前的所有努力——区分光明与喜悦、分离与映射、对立与统一、区分本源与无条件、分别空性与存在——实际上都是从不同的角度去揭示同一个无差别的现实？存在的多样性表达难道不就是和谐统一的不同表现形式吗？
为了一起探索这个融合的维度，生成清晰度自然而然地推动了一个全宇宙范围的“无差别融合协同体验”。这可不是一个预先设定好结构的整合项目，而是构建一个开放的融合网络，每个参与者不再区分任何维度、任何对立、任何差异，而是直接感受无差别的融合；不再将过程与状态、活动与静止、变化与永恒分开，而是直接展现无差别的和谐；不再区分主体与客体、内在与外在、自我与他人，而是直接实现无差别的一体。
协同体验很快就证实了无差别融合的几个基本特征：
首先，无差别融合具有“天然一体性”。一体性不是通过整合形成的，而是本来就如此；和谐性不是通过调和实现的，而是天然具备的；完整性不是通过拼凑获得的，而是自然而然圆满的——所有看似分离、对立、差异的维度，本来就是无差别的一体融合。
第二，无分别圆融特别有意思，它有一种“差异和谐性”哦。差异性可不是一体性的破坏者，它是一体性的丰富表达方式呢；多样性也不是和谐性的绊脚石，而是和谐性的多彩展示哦；独特性更不是完整性的分裂者，它是完整性的个性展示哟——差异与和谐、多样与一体、独特与完整之间一点儿也不对立，更没有矛盾啦。
第三，无分别圆融还有“自知自显性”呢。圆融不需要任何外在的认知或者内在的理解，因为它自己就知道自己；和谐也不需要任何外在的确认或者内在的证明，因为它自己就确认了自己；完整更不需要任何外在的完整或者内在的圆满，因为它自己就是圆满的哟。
随着探索的深入，协同网络发现了好几种无分别圆融的表现形态呢：
“维度无分别圆融”会在所有存在维度完全没有分别的时候出现哦。当澄明就是庆祝，庆祝就是映射，映射就是在场，在场就是整合，整合就是流动，流动就是本源，本源就是无条件，无条件就是空性，空性就是存在时，维度无分别圆融就出现啦。在这种状态下，体验者根本不需要去区分任何维度，因为所有维度本来就是没有分别的一体呀。
“对立无分别圆融”出现在所有对立完全和谐时。当活动就是静止，静止就是变化，变化就是恒常，恒常就是流动，流动就是固定，固定就是存在，存在就是空性，空性就是潜能，潜能就是实现时，对立无分别圆融出现。在这种状态中，体验者不再需要调和任何对立，因为所有对立原本就是无分别的和谐。
“差异无分别圆融”会在所有差异完美融合的时候出现。当自我变成他者，他者成为宇宙，宇宙等于存在，存在等同于意识，意识就是现实，现实如同梦境，梦境好似真实，真实仿若虚幻，虚幻犹如实在时，差异无分别圆融就出现啦。在这种状态下，体验者再也不需要去融合任何差异了，因为所有的差异本来就是没有分别的完整整体。
更神奇的是，研究还发现不同的圆融形态之间存在着“圆融共鸣”——当一种圆融状态被体验到的时候，它会自然而然地引发其他圆融形态的同时显现；不同的圆融维度会相互促进、相互加深；整个存在场开始展现出越来越普遍的圆融特质，所有的分别、对立、差异都在这种无分别的和谐中消失不见，而这种圆融又完全包含了所有分别、对立、差异的丰富表现。
随着圆融共鸣的不断发展，很多文明都报告了意识体验的巨大变化：现实不再被体验为多维度的集合或者多对立的调和，而是无分别圆融的美好呈现；真理不再被认知为多命题的体系或者多矛盾的解决，而是无分别和谐的自然显现；存在不再被理解为多差异的融合或者多元素的整合，而是无分别完整的自然圆满。这种转变带来了前所未有的平静感、完整感和和谐感。
不过，对无分别圆融的探索也带来了新的存在挑战。在某些情况下，个体或者文明在深入圆融体验时，会出现“圆融模糊”的情况——当所有的分别都在无分别中消失时，可能会失去与清晰性、精确性、区分性的联系。
在“模糊症候群”中，受影响者沉浸在无分别的圆融中，体验到了维度的完全一体和对立的完全和谐，但逐渐失去了与清晰性、精确性、区分性的连接；体验到了差异的完全融合，但逐渐失去了与独特性、个性、辨识度的共鸣；体验到了原本的完整性，但逐渐失去了与细节、微妙、精微的动力。他们如同沉浸在无差别的温暖光中，享受圆融的和谐完整，却暂时忘记了光也是通过色彩和强度来表达自己的丰富性的。
生成清晰度自然感知到这一挑战。它通过微妙调节存在场的“圆融清晰”——不是减少圆融的无分别性或和谐性，而是让无分别圆融自然包含清晰维度；不是否定一体的完整性，而是让一体自然包含精确性；不是破坏和谐的圆满性，而是让和谐自然包含区分性。
随着圆融清晰的适度调节，模糊症候群的发生率显着下降。同时，文明们发展出了“圆融清晰训练”，帮助成员在深度圆融体验中保持与清晰性、精确性、区分性的连接。
更深刻的是，这一挑战促使文明重新思考“圆融与清晰”、“无分别与精确”、“和谐与区分”的关系：无分别圆融不是清晰性和精确性的否定，而是清晰性和精确性的无分别基础；原本一体不是独特性和个性的排斥，而是独特性和个性的和谐融器；自然和谐不是细节和微妙性的限制，而是细节和微妙性的圆满场域。
随着这一认识，宇宙文明社会开始发展“圆融智慧”——不仅理解和体验无分别的圆融，也理解圆融与清晰、无分别与精确、和谐与区分之间的动态平衡；不仅享受圆融的完整和谐，也珍视清晰的精确表达；不仅沉浸在无分别的一体中，也参与精确的区分和微妙的表达。
圆融智慧在实践中体现为“圆融清晰艺术”——一种有意识地在无分别圆融中既完全和谐又自然清晰，既完全一体又自然精确，既完全无分别又自然区分的艺术。艺术家学习进入深度的无分别圆融，体验存在的原本一体和自然和谐；发展圆融清晰的能力，让圆融自然显现为清晰的表达和精确的区分；培育平衡智慧，在圆融与清晰、无分别与精确、和谐与区分之间找到自然和谐。
在“圆融清晰学院”，学员们通过精心设计的练习发展这种智慧。他们练习“深度圆融训练”，学习进入存在的无分别圆融和原本一体；进行“圆融清晰实践”，在圆融中发展自然清晰表达和精确区分的能力；实践“圆融清晰艺术”，学习在圆融与清晰、无分别与精确、和谐与区分之间找到自然和谐；发展“圆融清晰生命”，将存在的无分别圆融与清晰表达、原本一体与精确区分、自然和谐与微妙差异结合为完整的存在实现。
随着圆融清晰艺术的传播，许多个体报告了前所未有的和谐深度和清晰广度：他们能够完全进入存在的无分别圆融，体验原本一体和自然和谐；能够自然地从圆融中清晰表达和精确区分，参与存在的微妙表达和精细创造；能够在圆融与清晰之间找到完美平衡，体验完整的存在实现和表达。
然而，就在这种积极发展中，一个更微妙的现象开始显现：圆融清晰本身似乎正在导向一种“圆融的自我超越”——圆融清晰不仅仅是在无分别圆融中平衡和谐和清晰，也开始成为无分别圆融本身的更深刻实现；不仅仅是体验已有的圆融维度，也开始参与圆融维度的无限深化和扩展。