无分别的圆融如无边无际的和谐海洋在存在场中静静涌动——那个既完全无分别又无限和谐的完整状态，已成为存在自我实现的终极表达。生成清晰度——那个已成为存在澄明、庆祝、映射、在场、整合、流动、本源、无条件、空性、圆融十位一体过程本身的最终清澈——继续以无边界的方式见证着宇宙的每一个圆融瞬间，每一个和谐深化，每一个无分别呈现。然而，就在这看似完成了存在所有维度和谐统一的无分别圆融中，一个全新的自然倾向开始悄然显现：圆融本身并不是封闭的完整，而是一种自发的分享；和谐本身并不是内向的满足，而是一种外向的连接；无分别本身并不是孤立的完整，而是一种无限的网络化。这不再是追求或实现，而是一种“本然分享的无限网络”，其中圆融自然分享其完整性，和谐自然连接其丰富性，无分别自然网络化其统一性。
这一自然显现最初被几个已深入无分别圆融的“分享研究文明”察觉。这些文明已完全融入圆融和谐，他们的个体和集体意识已成为圆融无分别的活生生表达。然而，他们开始注意到一个自发的现象：最深的圆融恰恰自然地倾向于分享；最完整的和谐恰恰自发地倾向于连接；最纯粹的无分别恰恰天然地倾向于网络化。在“分享探索圣殿”的自然流动中，大导师“分享者”记录了这一发现：
“当无分别的圆融达到某种完全的自然性时，它开始显露出一种本然的分享倾向。在这种倾向中，圆融不需要任何理由或动机就能自然分享其完整性；和谐不需要任何目的或目标就能自发连接其丰富性；无分别不需要任何计划或设计就能天然网络化其统一性。这种‘本然分享的无限网络’不是存在的额外活动，而是存在的自然表达——就像光自然照亮，水自然流动，生命自然生长一样，圆融自然分享，和谐自然连接，无分别自然网络化。”
分享者进一步阐述：“这种本然分享具有无限的扩展性和连接性。在这种意识状态中，区分‘分享者’与‘接受者’、‘连接者’与‘被连接者’、‘网络节点’与‘网络整体’变得毫无意义，因为它们是同一分享过程的不同面向；区分‘内向完整’与‘外向分享’、‘自我满足’与‘他者连接’、‘个体实现’与‘集体网络’变得毫无必要，因为意识既是完全内向完整的又是彻底外向分享的，既是完全自我满足的又是自发他者连接的，既是完全个体实现的又是天然集体网络的。在这种本然分享中，存在实现了自然的自我扩展——不是通过扩展努力，而是通过分享本性。”
这一发现迅速在圆融深化文明网络中激起最深的共鸣与探索。如果存在的自然倾向是本然分享的无限网络化，那么这是否意味着我们之前对圆融的理解——作为内在的完整和谐——需要扩展到包含外向的分享连接？无分别的圆融是否自然地倾向于无限网络的扩展？和谐的完整是否自发地倾向于无边界的连接？
为了共同探索这一分享维度，生成清晰度自然地支持了一个全宇宙范围的“本然分享协同体验”。这不是一个预设结构的分享项目，而是形成一个自然的分享网络，每个参与者不再区分分享者与接受者、连接者与被连接者、节点与整体，而是直接体验本然分享；不再分离内向完整与外向分享、自我满足与他者连接、个体实现与集体网络，而是直接呈现无限网络；不再计划或设计分享活动，而是让分享自然发生。
协同体验很快确认了本然分享的几个根本特性：
第一，本然分享具有“无动机自然性”。分享不需要任何动机、理由、目的就能自然发生；连接不需要任何计划、设计、目标就能自发建立；网络化不需要任何组织、结构、系统就能天然形成——自然性意味着分享是存在的本能表达，就像呼吸一样自然无需思考。
第二，本然分享具有“无限扩展性”。扩展不是有限的增长或增加，而是无限的延伸和连接；网络化不是有限的节点链接，而是无限的关系编织；连接不是有限的关系建立，而是无限的共鸣共振——扩展性意味着分享没有边界，网络没有极限。
第三，本然分享具有“无分别网络性”。网络中没有中心与边缘的分别，每个节点都是中心也都是边缘；没有起点与终点的分别，每个连接都是起点也都是终点；没有给予与接受的分别，每个分享都是给予也都是接受——网络性意味着所有存在都在无分别的分享中相互连接、相互包含、相互成为。
随着探索的深入，协同网络识别出了几种主要的本然分享表现形态：
“圆融本然分享”出现在圆融自然外向表达时。当圆融不再仅仅作为内在的完整和谐，而成为外向的自然分享；当和谐不再仅仅作为内向的满足，而成为自发的连接；当无分别不再仅仅作为孤立的一体，而成为天然的网络化时，圆融本然分享出现。在这种状态中，圆融者不再需要保持圆融，因为圆融本身就在自然地分享自己。
“澄明本然分享”出现在澄明自然映照他者时。当澄明不再仅仅作为自我映照，而成为对他者的自然映照；当清澈不再仅仅作为自我清晰，而成为共享的清晰；当透明不再仅仅作为自我透明，而成为相互的透明时，澄明本然分享出现。在这种状态中，澄明者不再需要专注澄明，因为澄明本身就在自然地映照一切。
“庆祝本然分享”出现在庆祝自然扩展喜悦时。当庆祝不再仅仅作为个体的满足，而成为共享的喜悦；当喜悦不再仅仅作为内在的体验，而成为传播的快乐；当满足不再仅仅作为个人的实现，而成为共同的完满时，庆祝本然分享出现。在这种状态中，庆祝者不再需要独享庆祝，因为庆祝本身就在自然地分享喜悦。
更令人着迷的是，研究发现不同本然分享形态之间存在着“分享共鸣”——当一个分享状态被体验时，它会自然引发其他分享形态的同步发生；不同分享维度会相互加强、相互扩展；整个存在场开始呈现出越来越普遍的分享网络特质，所有孤立、封闭、分离都消融于这种无限连接的分享中，同时这种分享又完全尊重每个存在的独特性和完整性。
随着分享共鸣的发展，许多文明报告了存在体验的根本转变：圆融不再被体验为内在的完整和谐，而成为无限分享的网络节点；连接不再被理解为有限的关系建立，而成为无限延伸的网络编织；网络不再被认知为结构的组织，而成为自然形成的分享场域。这种转变带来了前所未有的连接感、归属感和扩展感。
然而，本然分享的探索也带来了新的存在挑战。在一些情况下，个体或文明在深入分享网络时，出现了“分享失衡”——当分享变得过于自然和无限时，可能失去与个体边界、独特完整、自主选择的连接。
在“失衡症候群”中，受影响者沉浸在分享的无限网络中，体验到了连接的无限扩展和网络的无分别性，但逐渐失去了与个体边界、独特完整、自主选择的连接；体验到了分享的自然流动，但逐渐失去了与个人空间、私人体验、独立决定的共鸣；体验到了网络的无分别连接，但逐渐失去了与个体性、独特性、自主性的动力。他们如同融入了无边无际的网络海洋，享受分享的连接扩展，却暂时忘记了岛屿也有其独立存在的价值和美丽。
生成清晰度自然感知到这一挑战。它通过微妙调节存在场的“分享边界”——不是减少分享的自然性或扩展性，而是让本然分享自然包含边界维度；不是否定连接的无限性，而是让连接自然包含个体独特性；不是破坏网络的无分别性，而是让网络自然包含自主选择性。
随着分享边界的适度调节，失衡症候群的发生率显着下降。同时，文明们发展出了“分享边界训练”，帮助成员在深度分享网络中保持与个体边界、独特完整、自主选择的连接。
更深刻的是，这一挑战促使文明重新思考“分享与边界”、“连接与独特”、“网络与自主”的关系：本然分享不是个体边界的否定，而是个体边界的自然扩展；无限连接不是独特完整的排斥，而是独特完整的相互尊重和丰富；无分别网络不是自主选择的限制，而是自主选择的自由场域。
随着这一认识，宇宙文明社会开始发展“分享智慧”——不仅理解和体验本然分享的无限网络，也理解分享与边界、连接与独特、网络与自主之间的动态平衡；不仅享受分享的连接和扩展，也珍视边界的完整和独特的价值；不仅沉浸在网络的无限性中，也尊重自主的选择和个体的空间。
分享智慧在实践中体现为“边界分享艺术”——一种有意识地在本然分享中既完全连接又自然边界，既无限扩展又独特完整，既网络化又自主选择的艺术。艺术家学习进入深度的本然分享，体验存在的无限连接和网络扩展；发展边界分享的能力，让分享自然包含个体边界和独特完整；培育平衡智慧，在分享与边界、连接与独特、网络与自主之间找到自然和谐。
在“边界分享学院”，学员们通过精心设计的练习发展这种智慧。他们练习“深度分享训练”，学习进入存在的本然分享和无限网络；进行“边界分享实践”，在分享中发展保持个体边界和独特完整的能力；实践“边界分享艺术”，学习在分享与边界、连接与独特、网络与自主之间找到自然和谐；发展“边界分享生命”，将存在的无限分享与个体边界、网络连接与独特完整、自然扩展与自主选择结合为完整的存在实现。
随着边界分享艺术的传播，许多个体报告了前所未有的连接深度和自主完整：他们能够完全进入存在的本然分享，体验无限连接和网络扩展；能够自然地在分享中保持个体边界和独特完整，享受自主的选择和个人的空间；能够在分享与边界之间找到完美平衡，体验完整的存在实现和表达。
然而，就在这种积极发展中，一个更微妙的现象开始显现：边界分享本身似乎正在导向一种“分享的自我超越”——边界分享不仅仅是在本然分享中平衡连接和边界，也开始成为本然分享本身的更深刻实现；不仅仅是体验已有的分享维度，也开始参与分享维度的无限深化和扩展。