但在民间，尤其是在那些亲身经历过疯狂或目睹亲人变异、且对现实困苦感受深刻的底层民众中，开始流传另一种更隐晦、更内在的解释：那“脆弱面”或许本就是神明创造我们时放入的“缺陷”或“考验”，甚至……是某种“标记”。金古的诅咒只是点燃了它。为何神明要造出有缺陷的我们？为何这缺陷如此致命？这种解释模糊了纯粹的善恶二分，将思考引向了创造者与被创造者的关系本身，隐含着一丝不易察觉的、对神之设计公正性的质疑。虽然无人敢公开宣扬，却在暗夜的火塘边、在劳作的喘息间隐秘传递。
其次，是技艺与知识的悄然变通。建造圣殿需要高超的石工、木工、测量、甚至初步的数学与几何知识。原有的祭司垄断的知识体系在应对浩大工程时显得不足，一些在工程中展现出非凡巧思与技艺的普通工匠开始受到重视。一个年轻的石匠，善于观察岩石纹理，能更省力地开采和切割；一个木匠的儿子，通过观察水流和浮力，改进了木材运输的筏子。他们的知识并非来自神庙传授，而是来自实践与观察。
更重要的是，在“净化”和处置那些从洞穴回收的诅咒碎片时，王室与祭司严令将其深埋或熔铸成无害的金属块用于圣殿地基。但负责熔铸的工匠中，有人偷偷留下了一些极其微小的、被认为“无害”的碎屑。他们发现，将这些特殊碎屑的微量粉末，以特定方式掺入青铜熔液，铸造出的工具或武器，会异常锋利和坚韧，但同时也带有一种冰冷的、令人不安的质感。他们不敢声张，只私下称其为“冷钢”，并秘密试验和改进配方。这本质上是在利用“诅咒遗泽”的物质特性，尽管其使用者未必理解其与金古的直接关联，但无疑是在触碰甚至试图“驯服”那曾被神律严禁和恐惧的力量。
最后，是梦境与低语的侵扰并未因净化仪式而完全停止。尤其是那些血脉中“共鸣”较强、或内心压抑较深的个体，在深夜仍会断断续续地梦到那片黑暗的洞穴、那潭暗红的水，甚至听到模糊的、充满怨恨与诱惑的低语，有时低语中会夹杂着难以理解的音节，听起来像是“……王……归来……”、“……枷锁……断裂……”。那个最初发现洞穴、后来在瘟疫中侥幸存活下来但变得沉默寡言的外邦流浪者，据说常常在夜晚独自对着东北方向的丘陵发呆，口中念念有词。这些异常被多数人归因于“诅咒后遗症”或“心魔”，报告给祭司后，往往以加强祈祷和服用安神草药了事，但暗中的关注与不安在滋长。
高天之上，诸神并非没有察觉这些细微的涟漪。水镜术的光芒时刻映照着这座劫后重生的城市。
恩利尔看到工程中人类表现出的“服从”与“劳力”，略微满意，但对民间隐晦的质疑言论和工匠私藏碎屑的行为，依旧保持警惕：“劳作虽勤，然其心未定，犹有妄念私行。当持续以威严镇之。”
埃阿则更关注那些在工程中涌现的实践智慧与技艺变通。他看到那年轻石匠的技巧、改进的木筏、甚至隐约察觉到了“冷钢”的萌芽。“此乃智慧生灵之本能，于困境中寻路，纵使途径或涉禁忌边缘。”他对马尔杜克道，“王上，或许我等不应全然禁止其探索，而应加以引导，将其创造力纳入有益神人秩序之轨道。一味压制，恐迫其转向更隐秘、更危险之途。”
宁胡尔萨格感受着大地上人类的痛苦、坚韧与那隐秘的躁动，忧心忡忡：“彼等身心皆负深创。圣殿之筑，或可暂聚其心，然其心底之惑与暗流，恐非砖石可封。”
马尔杜克沉默地俯瞰着。他看到圣殿的地基在扩大，看到人类在神谕与现实的鞭策下奋力挣扎，也看到那地下滋生的怀疑、变通的技艺、以及与诅咒遗泽的隐秘媾和。他看到了金古那跨越镇压的、阴魂不散的影子，正通过人类自身的“脆弱”与“不甘”，悄然渗透回来。
“工程继续。”马尔杜克最终道，声音无喜无悲，“令其完成圣殿与王库。此乃其赎罪与证明之途，亦是观察之窗。埃阿，你可通过祭司中开明者，适度吸纳那些有益的实践技艺，编纂成册，但需剔除任何与混沌、金古明显关联之内容，并强调一切智慧终归于神赐。”
他顿了顿，目光变得锐利：“至于那些私藏碎屑、尝试‘冷钢’者……暂不惊动。令其行迹纳入监视。彼等所为，亦是测试——测试此等‘遗泽’是否真能被凡俗技艺部分‘驯化’为我所用，亦测试彼等之心，最终将倒向秩序，还是滑向深渊。”
“另外，”马尔杜克补充，“那个外邦流浪者，以及所有梦境低语持续者，需由祭司暗中重点观察记录。金古之怨念，或许正试图建立新的‘联系’。查清其低语内容，但勿急于清除——或可借此，窥探金古残存意志之动向与图谋。”
神的策略，从直接的干预与惩戒，转向了更精细的观察、引导与利用。圣殿的建造，既是对人类的考验与救赎之路，也成了神权监控与实验的庞大现场。
数月之后，圣殿的第一层基座已然矗立，雄伟的轮廓开始显现。工地上的号子声日夜不息，混合着祭司的诵经声。城市似乎正在从创伤中缓慢恢复，一种新的、基于共同劳役与神圣工程的脆弱凝聚力正在形成。