“真好啊……女孩子能堂堂正正地读书，上学堂，和男孩子一样。”
“还能凭自己的本事，做官、行医、教书、研究学问……”
她的声音低沉下去：“原来，唱歌跳舞可以不再是供人取乐的‘贱业’，而是艺术，是被人欣赏、受人尊重的。”
“那些女孩子，在台上发光的样子，真美啊。”
她轻轻叹了口气，那叹息里是满满的心酸和深深的羡慕，“真可惜啊，那样的世道，娘没福气去亲身经历了。”
苏遁用力点头，泪水模糊了视线：“是，那里很好。娘要是生在那个时代，以您的天赋才情，一定会是万众瞩目的大明星，是了不起的歌唱家或演奏家。”
王朝云笑着摇摇头，似乎觉得儿子的说法有些孩子气。
但很快，她的神色变得郑重起来，那是经历了生死、窥见过“天机”后才会有的通透与肃穆。
“娘在梦里，不光看到了好光景，也模模糊糊看到了，那样的好世道是怎么来的。”
她斟酌着词句，仿佛在描述一个震撼心灵的神迹：
“那不是某个贤明的帝王，而是一个……一个了不起的人，带着和他一样心志的人，流了血汗，拼了性命，一点一点从血火里挣出来的。”
她的眼睛望着虚空，仿佛在回溯梦境中的片段：
“我‘看’到，他为我们女子说话，说得那么痛心，那么激愤。”
“他说‘三纲’压得女子喘不过气，是吃人的礼教；”
“他看到有女子被逼嫁人在花轿里自尽，怒发冲冠，为之呐喊；”
“他甚至……甚至告诉女子们，若想生养自己的孩子，得自己私下攒够银钱，以备不时之需，免得被丈夫捏住了短处欺凌要挟……”
说到此处，王朝云的声音有些哽咽，那是跨越千年的共鸣与悲辛。
“他取缔了娼馆妓院，解救了无数沉沦苦海的烟花女子……”
“他说妇女能顶半边天’，让女子们走出家门，去学习，去做工，去开会，去管事情……”
她转向苏遁，目光灼灼，带着不可思议的敬佩与崇拜：
“世上怎么会有这样的男子？”
“他不是站在高处施舍怜悯，而是真正把女子当成和他一样的人，平等的人……”
“真心地，毫不犹豫地，为天下女子争出一条活路，开出一条大道……”
“是啊，所以，他是伟人。”
苏遁被母亲的话感染着，情不自禁脱口而出。
“伟人吗？”
王朝云眸光微敛，凝视着儿子，那目光仿佛要看到他灵魂深处去：
“遁儿，你从那样的地方来，见过那样的光景，认得那样的道理。”
你能……成为那样的伟人吗？
苏遁迎着母亲的目光，胸腔里有什么东西在发热，在鼓荡。
他想到“后世”所看的关于那个伟人的人物传记。
这个伟人在母亲去世后，悲痛欲绝，他为母亲做挽联，挽联中满是对母亲人格的崇敬。
他说母亲“不染一尘，身心表里。五德荤荤，乃其大端。”
“合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。”
他恨那吃人的礼教，让母亲因性别而不能得到应有的赞颂。
他因着对自己母亲的爱，用自己的一生解救了全中国妇女，为她们的付出和人格正名。
而他苏遁，因着母亲的爱，多出这一世的生命，又如何不能，为母亲的心愿而努力呢？
苏遁郑重地点头，没有豪言壮语，只是用尽全身力气，清晰而坚定地许下承诺：
“母亲，我会尽力的。”
王朝云笑了，那笑容里有泪光，更有无比的欣慰和释然。
她久久地握着苏遁的手，仿佛要将这份托付和承诺，透过掌心，烙印进彼此的生命里。
良久，她才松开手，迟疑了片刻，道：“你的由来，娘觉得，应该同你爹说说。”
“一家人，血脉相连，不该有什么隐瞒。”
她轻轻叹了口气：“你爹他……看着旷达不羁，心里其实比谁都明白，也有大智慧。”
“他经历的风浪多了，你这事，瞒着他，自己累，他其实也有所察觉，只是不好问你。”
“不如，找个机会，跟他坦诚说了吧。”
苏遁沉默半晌，点了点头：“我会的。”
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本章说明:
伟人四言诗·祭母文
吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载
恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。
不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。
手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。
事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。
不染一尘，身心表里。五德荤荤，乃其大端。
合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。
民国时期，长沙女子赵五贞被父母强迫嫁给年长20岁的古董商，在迎亲花轿内割喉，赵五贞死后，棺木仍被冠以“吴赵氏”封条，该事件引发社会对封建婚姻制度的强烈讨论。
伟人1919年11月16日在长沙《大公报》发表的评论文章《对于赵女士自杀的批评》，尖锐地指出，这社会“可以使赵女士死，他又可以使钱女士、孙女士、李女士死，他可以使‘女’死，又可以使‘男’死。”
伟人又在评论文章《女子自立问题》中提出，使女子自由独立不再受男子压迫的方法：
(一)女子在身体未长成时候绝对不要结婚。
(二)女子在结婚以前，需预备够足自己生活的知识和技能。
(三)女子需自己预备产后的生活费。