他摇头笑笑：“自此，悲欢离合，荣辱浮沉，在这十丈红尘中翻滚了半生。”
苏遁默然，老爹苏东坡的一生，起起落落，的确磨人心志啊，若非如此，又怎么会有世间独一无二的苏东坡呢？
苏东坡继续道：“干儿你还在襁褓中时，咱们一家离开黄州，我与你叔父多年未见，便专程转道去筠州相见。”
“当日，你叔父（苏辙）与云庵禅师、圣寿寺的聪禅师一同迎我。”
“见得我时，啧啧称奇——原来，他们三人在迎我前一日，竟同得一梦，梦见一起出城，去迎接五戒禅师。”⑥
“次日，迎来的便是为父。”
“五戒禅师，乃陕右高僧，法讳师戒，晚年云游至筠州，并于为父出生前一年，坐化于彼处。”
“众人皆叹冥冥之中自有因果。”苏东坡语气平和，神情清渺，“经此一事，为父方了悟前缘，吾竟是戒和尚转世真身。“
苏遁听到老爹亲自说起这段往事，方才了然。
怪不得，老爹常着僧衣，即便在朝为官时，也是内穿僧服外罩官袍，惹来不少非议。⑦
被贬英州途中，佛印、云庵禅师来信，父亲提笔回信“戒和尚又凿脱了”，出处原来在这里。
他回想起，两年前，途经韶州时，父亲专程拜谒南华寺六祖惠能真身，并写下“我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年谴。”的诗句。⑧
那天，白发萧然的父亲，跪在六祖真身像前，泪落如雨。
即便历经“穿越”，仍旧将“无神论”贯穿到底的苏遁，当时根本无法理解，平常谈禅说妙飞扬洒脱的父亲，何以至此。
如今看来，父亲是当真在忏悔，自己“放弃修行”“误入尘网”，才遭受种种吗？
苏遁的心里升起一种奇妙的感觉——
或许，父亲和自己一样，真正地经历了两世为人。
在苏遁飘忽的思绪中，苏东坡中正平和的声音如流水缓缓流过耳际：
“为父二十余岁便名动京师，得欧阳文忠公（欧阳修）激赏，谓‘老夫当避路，放他出一头地’。韩忠献公（韩琦）等元老重臣亦曾青眼有加。”⑨
他的声音里没有多少自得，更多的是淡淡的感慨与透彻：
“彼时自负有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难？”⑩
“岂料世事白云苍狗，宦海风波险恶。入仕四十年，倒有三十余年辗转流离，不得舒眉展志。”
“昔日为父亦曾愤懑不解，如今想来，乃是前世业力所致，今生合该受此磨砺。”
“业因既种，果报便来，坦然承受便是，无需怨天，亦无需尤人。”
海风吹过，山间树林婆娑作响，蝉鸣声渐弱，月光浮动中，苏东坡的神色忽明忽暗，语气却变得沉静而坚定：
“为父回首此生，虽未能位极人臣，实现‘致君尧舜上’的宏愿，但有一事，亦颇为自得——“
“那便是从未违背本心，与宵小同流合污；从未为功名利禄，折腰谄媚于权贵；亦从未因自身落魄失意，便漠视民生疾苦，放浪形骸。”
“为父每为官一任，便尽己所能，守牧一方，善待百姓。”
“虽未臻于‘治国平天下’的圣贤境界，但‘修身齐家’四字，扪心自问，差可无愧。”
“纵然今夜就此阖目长眠，也可坦然道一句：此心光明，亦复何言？”
这一番发自肺腑的剖白，在寂静的山月之下，汪洋恣意，亦静水流深。
苏东坡说完，目光湛然地看向儿子，那眼中既有历经沧桑后的智慧通达，也有一个父亲最深切的期盼：
“干儿，今日你问为父，是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？”
“无论你自觉是庄周，还是胡蝶，为父唯愿你，能如我此生所行这般，无论身处何境，是显是晦，是顺是逆，皆能寻得‘适志’之道，听从本心之音，从容而行。”
苏遁此前已隐约感到父亲对自己的“不同”有所察觉，此刻听到父亲如此毫无保留地敞开内心，将自己少年时的困惑、执念，后来的彻悟与坚守和盘托出，心中受到的震撼与感动无以复加。
父亲这不是在讲玄理，而是在用与自己相似的经历，为他演示如何带着两世为人的记忆，安身立命、不负此生。
在这月光、清风与父亲坦诚的目光下，苏遁最后一丝犹豫与恐惧也冰消瓦解。
他坐直了身体，迎着父亲的目光，终于将那个压在心底最大的秘密，缓缓道出：
“父亲，其实，孩儿并非此世之人……”
“或者说，孩儿的神魂记忆，并非完全源于此世。”
“我……来自千年之后。”
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注:苏东坡是戒和尚的转世，在苏东坡生前，就有这个说法，并且得到了苏东坡本人的认可。
本章中，苏东坡讲到的个人经历，全部是史实，没有虚构。具体文献，看数字处评。