顾天白却不行。这一路，別说从前，单是才分別几日的薄近侯，他也总在心头翻腾：若真去了东莱，路上可有伏兵劫道若没去，此刻人在何处练功勤不勤会不会因执念太深，一气之下真闯上武当来寻仇
还有刚別过的分水岭——表面风平浪静，阴差阳错帮他们掐灭了一场將起的祸端，可九宫燕那根毒刺，到底扎下了。
良椿母子还会不会遭暗算那个城府似海的扶瀛女人，会不会另起炉灶，换个法子，把整座水寨拖进死局
思来想去，兜兜转转。
姐弟俩心意本就相通，半途上顾遐邇自然察觉弟弟眉间鬱结。
可人之常情罢了。她不是菩萨，这事，只能等他自己慢慢鬆开手，慢慢走过去。
顾天白终会想通——只是这份“想不通”，本就无解，也无需解。
不像眼前这条大江，奔涌向东，入海有跡，一目了然；情之一字，偏生最是收不住笔，勾得人心尖发颤。
收拾心绪，还得往前赶路——一如这江水，从不曾为谁停驻。
望山跑死马，老话从来不虚。
当初在分水岭接引坪隔江远眺武当，云雾浮沉间，峰峦忽隱忽现，尤以天柱峰为甚，看著近在咫尺。可真顺著大江西北而上，从巳正出发，紧赶慢赶一个时辰，才堪堪抵达山脚。
就近马驛雇了辆旧车，姐弟二人沿山麓西行，待暮色浸染山门时，已站在武当山脚下。
千百年来，武当山素有“皇室家庙”之称，到了如今的大周王朝，供奉的玄武帝君更被开国先帝尊为“护国家神”。
这固然是天问帝初立国时，借神权彰天命的老套路，但近一二百年间，几代帝王抑佛扬道，无形中又把武当这座道家首山，推得更高更稳。
大周王朝开国头百年，无论是横扫六合、一统山河的太祖天问帝，还是被儒林奉为“持盈守成”典范的仁宗立旺帝，亦或御驾亲征、犁庭扫穴收復南疆的孝宗宗仁帝，
皆倾尽国力营建武当——六十余载光阴，四朝帝王接力，於武当山麓、山腰、峰顶一线，筑起八宫、二观、三十六庵、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥，气象恢弘，几欲以道教为国本，奉武当为天下道脉之冠冕。
自此百年间，登临武当焚香问道者络绎不绝；
每年三月三玄武大帝寿诞之日，更是人潮如沸，摩肩接踵，街巷为之一空。
当年太宰兼太傅张望东在《武当赋》中挥毫落纸：“履痕磨石穿，呼啸裂云崩。”字字凿凿，道尽当日鼎盛喧腾之象。
如今文胜帝初登大宝，即调发民夫、徵调匠作，倾力整修武当第一重门——玄岳门，务求那三间四柱五楼式石坊上“治世玄岳”四字，歷百载而不蚀、经千秋而不晦。
也不知是武当山腹地早已寸土难拓，还是新君有意效法先圣、彰明继述，广安帝此举倒真合了百姓心意，民间多有称颂。
山脚玄岳门外，臥著一座不起眼的小村，竹篱围出方寸天地，数十户人家错落其间，不大不小，清清静静。
住户多是武当外门弟子，自耕自食，白日荷锄理田，閒时拾级上山听讲参悟、习练拳桩，偶也替山上递个信、送些米麵油盐之类琐细物事。
村子正卡在进山必经路上。几个刚从田埂归来的汉子远远听见马车吱呀晃荡而来，彼此对视一眼，眉间俱浮起疑云：这辰光眼看日头西斜，山门將闭，怎还有人赶这时节上门
几人把锄头铁耙往道边一靠，迎上前去，离马车尚有几步便齐齐顿住。为首那人抱拳躬身，语气恭谨却不失分寸：“敢问公子此来武当，所为何事烦请明示，我等好上山稟报。”
顾天白勒韁停驻，並未作答，只从容扶姐姐下车，解下套绳弃了马车，又熟练繫紧鞍韉，將姐姐稳稳托上马背，一手攥牢韁绳，目光越过眾人肩头，直投向暮色浸染的苍茫群峰，忽而聚气开声，朗喝如钟：“顾家顾天白，特来拜会山门！”
声浪迸发，如惊雷滚过山谷，震得数里之內草木簌簌；
那几名汉子霎时双目圆睁，面如土色，慌忙掩耳，五官扭曲，仿佛正遭千针攒刺、万蚁噬骨，痛不可抑；
不过两个呼吸，便纷纷扑倒在地，浑身抽搐翻滚，再难起身。
篱笆院內，倒有几个根基扎实的汉子盘膝跌坐，咬牙运功相抗，额角青筋暴起，汗珠噼啪砸落尘土，脸上肌肉不受控地跳颤——可终究扛不住那裹挟真气的音波碾压，须臾之间，气息溃散，瘫软如泥，连撑起身子的力气都失了。
啸音不止，层层推涌，掠过村舍，竟掀翻几座年久失修的茅屋，惊得满山飞鸟扑稜稜冲天而起，余响直贯云深雾重的金顶仙闕。
顾天白牵马缓步而行，绕过地上蜷缩的人影，再次扬声：“顾家顾天白，特来拜会山门！”
连呼三遍，已至玄岳门前。门额之上，“治世玄岳”四字乃先皇御笔亲题，擘窠雄浑，力透石髓；门侧塑著豁落灵官隆恩真君与天帝佐使六丁阴神玄女，尤以王灵官怒目执鞭、獠牙外露，威煞逼人。
几名青袍道士背剑而立，被方才声浪掀得立足不稳，有的倚著石柱喘息，有的靠著灵官神龕扶额，身形摇摇欲坠。
顾天白看也不看，牵马拾级而上，原想径直穿过。岂料其中一人修为颇深，已强行挣脱音障，踉蹌一步挡在阶前。
“武当清净之地，岂容……”