他的装扮，与昨晚梦中那个跳舞的祭祀有几分相似，但少了那份狰狞，多了不容侵犯的威严。
他们登上祭坛，在寨老们身后列开。
“咚！咚！咚！咚！”
四声极其沉重、仿佛能撼动山岳的大鼓再次擂响，节奏缓慢而威严。
随着鼓声，祭坛下方的人群发出低低的、整齐的吟哦声，如同祈祷的前奏。
大祭司向前一步，站在火塘正前方，举起法杖，仰首向天，用一种异常洪亮、带着古老韵律和特殊颤音的苗语，开始了开坛诵唱：
“哎——呀——哟——”
“山有灵兮，巍巍苍苍！”
“水有魂兮，潺潺汤汤！”
“天父在上，赐我阳光雨露！”
“地母在下，供我五谷杂粮！”
“列祖列宗，英灵不远，护佑儿孙，福泽绵长——！”
诵唱完毕，大祭司将法杖重重顿地。
“献——祭——品——！”
随着他一声高喝，早已准备在祭坛侧后方的一队精壮男子，抬着各种各样的祭品，步伐整齐地走上祭坛。
祭品非常丰富，且充满象征意义：
五谷：新收的稻谷、玉米、小米、高粱、豆类，用崭新的竹编容器盛放，颗粒饱满，色泽金黄，象征着土地的丰饶和生活的根基。
六畜：并非活体，而是用面团精心捏塑成的猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅的形状，染上颜色，栩栩如生，代表着家畜兴旺。
山珍：晒干的菌菇、珍贵的药材、清理干净的兽角、美丽的禽羽，代表着山林的馈赠。
清泉与米酒：用陶罐盛装的、从寨子最古老泉眼取来的清水，以及寨民自酿的最好的糯米酒，代表洁净与敬意。
织物与银饰：一卷崭新的、寨里女子亲手织就的土布，和几件小巧精致的传统银饰，代表手艺的传承与生活的美好。
这些祭品被一一恭敬地摆放在火塘前的石台上，堆积如山，在阳光下泛着自然质朴的光泽。
大祭司手持一个装着清水的银碗，用松枝蘸着，向着祭品和四面八方洒水净坛，口中念念有词，祈求涤除一切不洁。
净坛完毕，他走到火塘边。
火塘里早已铺好了干燥的松枝和一种带有特殊香气的香木。
大祭司取过一根燃烧的松明，神情无比郑重地，将其投入火塘。
“轰！”
火焰瞬间升腾而起！
不是寻常的橘红，而是带着一种明亮的、近乎金色的光芒，火苗笔直向上，噼啪作响，散发出浓郁而神圣的松香和香木气息。
“火神燃起！光明普照！污秽退散！福泽降临——！”大祭司高声祝祷。
火光的映照下，祭坛上所有人的面容都显得格外肃穆，甚至有些模糊了真实与神秘的界限。
下方的人群发出低低的、充满敬畏的赞叹。
接下来，是祭祀中最为核心也最激动人心的部分——祈福舞蹈与颂歌。
不是昨夜梦中那癫狂诡异的独舞，而是由数十名精心挑选的寨中青年男女共同完成的、规模宏大、节奏强烈、充满生命力的集体舞蹈。
鼓点再次响起，这一次变得急促、欢快、充满韵律。
笛声、芦笙声、还有某种类似口弦的乐器声加入进来，奏出复杂而激昂的乐曲。
男女舞者们分别从两侧涌入祭坛前方的空地。
男子上身赤裸，露出黝黑健壮的胸膛，下身围着兽皮或彩色短裙，头插雄鸡翎，手持木刀、木矛或弓箭模型，动作刚劲有力，呐喊声雄浑，模仿着狩猎、耕种、战斗的姿态，充满了原始的力量感和对生存的讴歌。
女子们则身着最华丽的盛装，银饰叮咚，舞姿柔美而富有韧性。
她们手中或拿着象征谷穗的竹枝，或端着盛满清水的陶碗，或徒手做出播种、收割、纺织的动作，裙裾飞扬，如同山间翩跹的彩蝶，象征着孕育、收获与生命的延续。
男女舞蹈时而分开，展现各自的角色与力量；时而交织在一起，形成复杂的队形和图案，模仿着阴阳相合、万物繁衍的景象。
舞蹈达到高潮时，所有舞者面向祭坛和群山，齐声高唱起古老的祈福颂歌，歌声嘹亮悠远，直上云霄：
“噢——嗬——喂——！”
“春风来呀，百花开！夏雨足呀，禾苗壮！”
“秋霜降呀，果实累！冬雪融呀，地力藏！”
“山神爷爷睁开眼，虫母娘娘展欢颜！”
“虎豹归深山，蛇鼠不犯田！”
“银饰代代传，米酒年年香！”
“娃娃健朗朗，老人福寿长！”
“巴瓦寨子哟——永吉祥——！”
歌声、鼓声、乐器声、舞步踏地声、人群的应和声……汇成一股庞大而和谐的声光洪流，冲刷着这片古老的土地。
我站在坡地上，目睹着这一切，心脏被一种难以言喻的复杂情绪充盈着。
震撼，毋庸置疑。
邢九思也看得有些出神，紧握我的手放松了些，低声道：“很……宏大。他们的信仰，很纯粹。”
然而，就在这无比光明、喧嚣、充满生命祈愿的祭祀达到顶峰，所有人的情绪都被点燃之时——
我的目光，无意间掠过了祭坛边缘，那些插着布幡和谷捆的木桩。
其中一根木桩的阴影下，泥土似乎微微松动了一下。
然后，我看到一只通体雪白、晶莹剔透的小蜘蛛，慢悠悠地从松动的土里钻了出来，沿着木桩粗糙的表面，向上爬了一小段距离。
它太小了，在这样宏大的场面中几乎可以忽略不计。
但在那一瞬间，我全身的血液仿佛都凝固了。
白色蜘蛛。
和昨夜梦中，从那些倒吊者空洞眼眶里爬出来的，一模一样。