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白骨法珠依旧需要精血，灵魄，乃至於灵药宝矿祭炼。
但却將推演分析之力加强了数倍。
……
生灵安置妥当后，张顺义开始重新洗炼白骨法珠的禁制。
他在花仙观的密室中盘坐三日，將那三重神禁一一拆解、梳理、重组。
直至禁制稳定，张顺义睁开眼，长出一口气。
藉助『百花沉香輦』此宝，他算是彻底理顺了自家白骨法珠的问题。
二十七层禁制的法器，在道基修士手中都已是难得。
那“十二花神红线剑”祭炼小成时也不过上品法器，禁制之力都未必比他强出几分。
而百花沉香輦虽然精妙，但受限於成套符器的框架，禁制层数提升缓慢，远不如白骨法珠这般灵活。
这便是禾山道“以法炼器，以器成法”的妙处。
寻常法器，早在炼製之时便需確认禁制的框架与走向。
之后的祭炼只是小修小改，增益有限。
而禾山道的炼器之法，却可以藉助修士自家悟性，在使用过程中不断调整、不断改进、不断融合新的法术与禁制。
如同一个活物，会生长，会进化。
白骨法珠便是如此。
从最初的一枚蜃珠，到如今四重神禁、二十七层禁制。
而它如今诞生的第四道神禁“混洞分野”，更是其他法器想都不敢想的——那是洞天之基。
它一路走来，吸纳了不知多少法术、融合了不知多少禁制。
五鬼搬运、白骨大力、定魂咒，世界之石碎屑……
每一样都被它吸收、消化、化为己用。
苏婉曾感嘆，白骨法珠与传统法器几乎没有相似之处。
若要追溯源流，倒是能追溯到禾山道祖师曾提出的一个设想——证道之器。
那是“以法炼器，以器成法”的终极目標。
將自身所有习炼的法术统统融入一件法器之中，待日后进阶丹境，便將此器炼为本命法器。
藉此造化，丹境之后，便可將其如同神通一般肆意施法，无需掐诀，无需念咒，心念所至，法术即出。
张顺义当年初读此说，只当是祖师异想天开。
此刻握著白骨法珠，却觉得那设想並非遥不可及。
蜃衍万化的根基是蜃气与幻术，他以世界之石碎屑中蕴含的空间之力为引，將那些虚幻的景象一一固化。
原本模糊的远景变得清晰，原本重复的细节变得丰富。
哥布林的营地不再是几间简陋的棚屋，而是有了围栏、有了火塘、有了存放食物的地窖。
那些村庄乡镇也不再是几座孤零零的茅屋，而是有了晒穀场、有了水井、有了供奉祖先的祠堂。
聚恶化孽的根基是灵毒与孽鬼，他將那片灰白色的空间重新梳理，让孽鬼的诞生与消亡更加有序。
那些被净化的孽鬼化作的灵气，不再是无序地存放，而是被引导至蜃衍万化，化作灵脉一般拘束住。
既能滋养那片天地的生灵，又可隨时调用。
无生化骨的根基是白骨与亡灵，他將那片倒影般的空间与蜃衍万化更紧密地联结。
那些在蜃衍万化中死亡的幻像，落入枯井，在无生化骨中转化。
待其获得足够的念头之后，又会在蜃衍万化中“復生”，继续它们的轮迴。