“是时候，让这潭水更浑一些了。”
许渊对阿牛和小七吩咐下去。
很快，京城周边几个关键的粮食集散地和小型市镇，出现了一些不起眼的变化。
太平道信徒中那些原本从事小本粮米贩运、或是与脚行、码头关系密切的人，开始“自发”地行动。
他们并非明目张胆地对抗，而是利用对本地情况的熟悉和底层互助的网络，进行着精细的扰动。
某处官仓预定接收的一批漕粮，因为“偶然”的船工争执和卸货延误，比原计划晚了三天，而这三天恰逢粮价敏感期。
另一处官府指定的采买点，市面上流通的平价粮食突然“紧俏”起来，都被一些“不识相”的小贩零散收走，声称是“乡里互助，囤点救命粮”。
更有甚者，关于“某某官仓其实早已空虚”、“采买吏员中饱私囊，以次充好”的流言，伴随着河间府“官府抢粮”的故事，在贩夫走卒间不胫而走。
这些看似孤立、偶然的小事件，汇聚在一起，却产生了意想不到的放大效应。
官府的采买变得不那么顺畅，成本悄然上升；市面上的粮价在原本的高位上出现了更令人不安的细微颤动。虽然远未到动摇根本的地步，但那种“事事不顺”、“连吃饭都开始艰难”的感觉，却像慢性毒药般侵蚀着京师普通百姓对朝廷最后一点信任，反衬出官府的无力。
与此同时，另一张网也在悄然收紧——舆论之网。
许渊亲自草拟了几首童谣、谶语，交给小七，通过货郎、乞丐、街头艺人和茶楼说书人的网络散播出去。这些句子更加隐晦，却直指人心：
“京师地气移，瘟疫向西行；若问何日止，太平车马鸣。”
“*东市米，西市柴，南城血泪北城哀；忽见青鸟衔书至，方知春从何处来。”
“金銮殿上烛影红，照不见，沟渠冻死骨；何如草庐一碗粥，暖得穷黎泪如珠。”
这些押韵、易于传唱的词句，混杂在治病奇闻和官府丑事中，如同病毒般在底层社会快速复制、传播。
它们不直接号召造反，却一点点剥离着旧秩序的合法性，将“太平”与“希望”、“官府”与“苦难”无声地绑定。
就在这暗流汹涌、许渊有条不紊地推进着“软刀子割肉”的策略时，一位不速之客，通过一个意想不到的渠道，递来了一张拜帖。
拜帖极其朴素，无落款，只写着一行字：“闻君高义，欲谋大事。今夜子时，城西废砖窑，煮茶以待，共论兴衰。”
送帖人，竟是赵铁柱从河间派回的一名心腹信徒，声称在河间活动时，被一位气质不凡的“先生”拦下。
许渊看着拜帖，眼神深邃。
心中已然是隐隐有所猜测。
其他参与者……
终于直接找上门来了。
而且，看这架势，来的恐怕不是“王公子”那种依附体制的，而是同样选择“推翻旧朝”路线，且已有所根基的人物。
对方能摸到河间太平道的线，并准确递话过来，显然也建立了一定的情报网络。