在进入大唐国境之前，玄奘写了一封言辞恳切、充满悔意的告罪书，托边关的將军们，把这封书信送到长安，一则向皇帝李世民告罪，二则也是表达自己回归家乡的强烈愿望。
玄奘法师的家乡，便在河南洛阳附近的偃师，此地距离嵩山少林寺非常近。
玄奘幼年的大部分时光，即在洛阳城中的净土寺中度过。
虽然玄奘法师是一名僧人，但也有著叶落归根的朴素愿望。
而且，他现在要抓紧时间，將诸多梵语经文翻译出来，供中原僧侣学习討论，以弘扬佛法，正本清源。
正是因为国內的佛法混乱衝突，自相矛盾，这才令玄奘產生了外出求经的想法。
翻译佛经的地点，最好是在洛阳的净土寺，或者嵩山少林寺，在这两个地方，玄奘还能与自己的亲人朋友团聚，只是不知道当年的故人是否还在。
当然，玄奘法师想做的一切，都要建立在大唐皇帝的谅解之上。
从某种意义上讲，玄奘在逃出国境之后，就成为了一名朝廷钦犯。
好在，大唐皇帝李世民表现得非常爽快，他命令边关，当即打开城门，將玄奘放了进来。並且极尽礼遇之能事，盛情邀请法师来到长安。
皇帝要亲自接见这位创造了人间奇蹟的高僧。
就玄奘法师个人而言，他不喜欢这种隆重的礼仪。
但根据以往跟诸多君主打交道的经验，这种礼仪是必须的。
无论是君主自己，还是国家各个阶层的百姓，大家都喜欢这种宏大而华美的仪式。
玄奘明白，自己成名之后，有些事情不能隨心所欲，必须要按照官府和百姓的“理想”来做。
唯其如此，大唐官方才会准许自己待在某个地方，老老实实地翻译佛经。
在大唐，官府和皇帝的力量，才是最强大的。
不像天竺诸国，宗教不仅吸引著底层的注意力，高层势力也非常重视它。
但天竺之地，並非只有佛教一门。
其教派之繁复多变，人民思想之驳杂混乱，即便是见多识广的玄奘法师，亦为之而嘆为观止。
玄奘將皇帝可能问到的问题仔细想过，在纸上做好標记。
隨后唤过一位名叫圆测的年轻僧人。
圆测和尚，本是新罗国国王的王孙。
但他不喜欢奢华的生活，而是一心向佛，遂拜玄奘为师，一直跟隨玄奘左右。
他取出玄奘法师翻译的一卷佛经，师徒合力开始翻译，直至深夜方散。
……
三日后，便如长安县令李乾枯所言，朱雀大街上展出了玄奘求取的天竺真经，共有六百五十七部，还有非常多的佛骨舍利。
长安街头万人空巷，百姓全都聚集在朱雀大街，一睹佛经与舍利的真容。
当然，这其中大部分都是来凑热闹的，只有少数是佛学爱好者与僧侣。
不管是否念过佛，长安百姓俱都为玄奘法师艰苦求法的事跡所感动，他也在极短的时间內，成为大唐最负盛名的文化界名人之一。
就在百姓参观佛经的同时，大唐皇帝李世民，与太子李泰一道，在宫中接见玄奘法师。
会面的气氛，是非常和谐的。