驯养者还观察金雕的情绪波动——它们虽不言，却通过姿态和鸣叫传递需求。例如，焦躁可能源于环境不适，而鸣叫频率变化或暗示饥饿或警觉。
最终，驯养的目标是让金雕从野性猛禽转变为可靠的伙伴。这一过程绝非征服，而是相互成就：金雕在驯养中保留尊严与力量，驯鹰人则赢得忠诚与协作。
成功驯养的金雕，不仅是狩猎助手，更是心灵相通的盟友，其翱翔之姿，象征着人类与自然最高贵生灵之间永恒的和谐颂歌。
熟悉金雕这些习性后，魏大等大唐特种虎贲军的目标，正是奚结部饲养的那些金雕。
他们并不设置伤害性的陷阱，而是埋设一种特制的“药饵”。这是陈子昂参考麟台古籍，结合随军兽医官的建议，精心调配的方子。主要成分是新鲜宰杀的羊肉、鼠肉，混合了少量能强烈刺激猛禽食欲的草药粉末。
最关键的一味药，来自大唐女医官乔小妹，她提供了一种取自西域曼陀罗花提炼的迷幻药剂，剂量经过严格控制，足以扰乱禽类的神经系统，使其产生短暂的亢奋、攻击性，并对熟悉的指令产生混淆和抗拒，却不会立即致命。
这些药饵被小心地放置在岩缝中、草根下，或是伪装成自然死亡的动物尸体。放置完毕后，所有痕迹都被仔细清除，大唐特种虎贲军士悄然撤离，仿佛从未出现过。
与此同时，陈子昂还派了一队人马，乔装成草原游医和皮货商的大唐特种虎贲斥候，也混入了奚结部营地周边的集市。他们不仅打探消息，更刻意散播着一些流言：
“听说乌质勒酋长的头雕，最近有些焦躁不安，几次差点伤到驯鹰人。”
“可不是嘛，今年夏天燕然山热得反常，连山里的鹰都带着股邪火。”
“长生天示警？莫非部落要有什么变故？”
流言如同无形的孢子，在人群中悄悄传播，结合之前金雕偶尔出现的异常举动，渐渐在部分奚结部民心中埋下了不安的种子。
时机，选在了奚结部一年一度最盛大的“山神祭”暨围猎大典。
这一日，整个部落都沉浸在节日的气氛中。男女老少都穿上了最鲜艳的衣袍，聚集在营地中央最大的那片草场上。
空气中弥漫着烤肉的焦香、奶酒的醇洌和人们兴奋的喧嚣。
酋长乌质勒，身材不算特别高大，但筋骨强健，眼神锐利如他肩头站立的那只巨雕。他今日穿着象征酋长身份的狼皮大氅，头戴装饰着鹰羽的金冠，显得威风凛凛。他肩头那只名为“苍雷”的头雕，目光炯炯，顾盼自雄，偶尔引颈发出一声清越的啼鸣，便能引来全场族人的欢呼。
祭拜山神的仪式过后，便是围猎大典的高潮——金雕捕猎表演，这是展示部落武力与驯鹰技艺的时刻，也是乌质勒巩固权威的重要方式。