“然后呢？如何诊治？”
“哑医将草药捣烂，挤出汁液，又用炭火焙干少许，研成粉末。他示意沙弥先服汁液，片刻后，又让他用温水送服粉末。接着，他取出一套骨针——非金非银，像是某种兽骨磨制——在沙弥的手腕、足踝几个地方快速刺了几下，放出少许黑血。”老羊皮讲得细致，“全程无声，但手法娴熟利落，眼神专注。”
乔小妹听得入神：“放血祛邪，草药扶正，思路清晰。那紫色小花，莫非是尼婆罗特有的止泻良药？”
“正是。沙弥当日便止了泻，三日后康复。”老羊皮道，“法师想酬谢，哑医摆手不要。法师又想请教医术，哑医却取出一卷陈旧皮纸，上面画满了各种草药图形，旁边用梵文和当地文字标注性味主治。他指了指图，又指了指自己的嘴和心，深深一揖。”
“他是在说……医术在心，不在口？”乔小妹轻声问。
“法师也是这般理解。”老羊皮点头，“后来法师在笔记中写道：‘哑医以手代口，以心传术。可见大道至简，真知未必需多言。医者如此，求法者亦当如此。’那卷草药图，法师后来请人临摹了一份，带回中土，可惜在翻越葱岭时失落了。”
乔小妹叹息一声，眼中却有光亮。她行医多年，深知有时安抚病患，一个眼神、一次准确的针灸，胜过千言万语。这哑医的境界，令人神往。
“归国途中，再次翻越雪山时，发生了另一件事。”老羊皮语气严肃了些，“一个护卫的军士，不慎滑坠冰缝，虽被救起，但双腿冻僵，颜色青紫，眼看要坏死。随队医师束手无策，说若截肢或可保命，但荒山野岭，无器械无良药，截肢亦是九死一生。”
陈子昂与乔小妹都屏住呼吸。边塞苦寒，冻伤致残者屡见不鲜，确是大难题。
“法师想起在尼婆罗时，曾见当地山民用一种‘热石法’救治轻微冻伤。但军士情况严重，寻常温石恐无效。”老羊皮道，“他观察地势，发现附近有温泉流出，水汽蒸腾。便命人砍来耐烧的矮灌木，在温泉下游一处背风的石滩上升起大火，将数十块卵石投入火中烧得通红，再用长木夹取出，迅速投入温泉中。”
“嗤啦——”老羊皮模仿着石块入水的声音，“水汽暴起。稍待片刻，待石块温度稍降，便用厚布包裹，敷在军士冻伤的双腿周围，但不直接接触皮肤。同时，让人不断用温泉水擦拭军士未冻伤的上身，保持其体温。”
“此乃……以热引热，驱寒通脉？”乔小妹若有所思，“温泉性温，烧石性烈，两者相合，徐徐渗透，确比直接烤火或猛浇热水稳妥。”
“正是。”老羊皮道，“如此反复更换热石，持续了整整一夜。到天明时，军士腿上的青紫色渐渐退去，恢复了少许知觉。后来又用温泉浸泡，辅以按摩，十余日后，那军士竟能勉强行走，保住了双腿。”
老羊皮看向乔小妹：“法师后来提及此事，说此法并非他所创，只是危急时借鉴土法，灵活变通。但他感慨道：‘世间医术，不论来自天竺、尼婆罗，还是中土、西域，其根本皆在救命活人。若能破除门户之见，博采众长，便是众生之福。’”
大唐女医乔小妹重重点头，深以为然。她自随军以来，也常借鉴胡医、羌医之法，融合中原医理，救治了不少疑难伤患。