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见玄奘神色如常，只是极其认真地在听讲，并未流露出任何惊诧的神色，他便继续说道：
“而另一位有名的胜意比丘，却截然不同。”
“胜意比丘持戒极其清净。他常年行十二头陀苦行，甚至证得了色界四禅、四无色界四空定。那可是三界之中最顶尖的世间禅定功夫。”
“然而，他的弟子多是钝根多求之辈。他们最喜欢分别这是净、那是不净，稍微遇到点事，心便动转不定。”
“但他们跟随胜意严守戒律，精进苦修。正因为他们这般苦修，便自视甚高，认为别人的修行都不如自已，不是正法。故而，他们多做指导，常常去纠正别人的错误。”
他的声音沉下去。
“有一天，胜意比丘入村落托钵化缘。正好走到喜根比丘一个弟子的家中。”
“但胜意却不知道这居士的身份。”
“进斋后，胜意在这位居士家中坐下说法。他对着居士大加赞叹，说修行必须要持戒、要少欲、要知足。要行头陀苦行，不要说闲话，要在无人的闲处打坐禅寂。”
“说着说着，他便开始痛骂起喜根比丘来，说那喜根说法，是教人入邪见之中！说他讲的什么贪欲、瞋恚、愚痴皆无挂碍，根本不是正道修行！喜根绝非清净之人！”
那人的语气越来越重。
“那居士听完这番痛骂，并没有生气。反而极其恭敬地问胜意：‘大德，请问这贪欲，到底是个什么东西呢？’”
“胜意答：‘贪欲是烦恼，是染污。’”
“居士又问：‘那这贪欲烦恼，是在人的内，还是在人的外？’”
“胜意答：‘不在内，也不在外。若在内，不应等待其他外物的影响才生起贪欲；若在外，那贪欲便与我毫无关系，更不应染污于我。’”
“居士闻言，笑了起来。他对胜意说道：‘大德啊，既然贪欲烦恼不在内，也不在外。也不在东西南北，四维上下，甚至在整个虚空中都找不到它的踪迹！’”
“‘那它岂不就是不生不灭的？若其无生无灭，空无所有，那您为何又要说它是染污的烦恼呢？到底什么是贪欲，什么又不是贪欲？’”
那人讲到此处，摇了摇头：
“胜意比丘听了这话，心中大大的不悦，竟然无法作答！他从座上愤然而起，留下一句‘喜根诓骗众生，已入邪道，便拂袖而去。”
“他回到僧团，逢人便说：‘当知喜根菩萨是人虚诳，多令人入恶邪中。其言贪嗔痴相及一切诸法，皆是无碍相。此乃大谬！’”
“这番毁谤，传到了喜根比丘的耳中。”
“喜根心想：胜意比丘竟然生起如此大的瞋心，为恶业所覆，当堕大地狱受大罪报。我今当为他说甚深法，虽他今日听不进、无所得，也算为他作个后世成佛道的因缘。”
“于是，喜根召集弟子，念了一偈”
他顿了顿，一字一句念了出来：
“贪欲即是道，嗔痴亦如是，如此三事中，无量诸佛道。若有人分别，贪嗔痴及道，是人去佛远，譬如天与地。道及贪嗔痴，是一法平等，若人闻怖畏，去佛道甚远。”
他沉默了片刻。
“后来，胜意菩萨即陷入大地狱中！受无量千万亿岁苦楚！”
“他出地狱后，生在人中，七十四万世常被世人诽谤，无量劫中根本听不到一句佛名！”
“直到这谤法的罪业渐渐微薄，他才得闻佛法。出家为道，却又反复舍戒退转，多次还俗。如此反反复复，六万三千世！”
“又在无量世中作沙门。虽不再舍戒，却是诸根暗钝，愚不可及！”
他讲完了。
广场上没有一个人敢出声。
那人站在那里，不像帝王，却像一尊佛像。
他看向法座上端坐的玄奘。
目光如炬。
“法师，可听懂了？”
他顿了顿，声音陡然拔高，直逼玄奘：
“您的教法，那一套‘挂碍’与‘清净’，教人去行善去减少贪嗔痴”
“与胜意比丘，有何区别？”
那人向前逼近了半步，一字一顿：
“法师，可知烦恼即菩提？”