为维护茅山道众的生存与发展，陶弘景曾受佛戒，自号“胜力菩萨”或“陶胜力”，其道教思想中也融入了佛教的因果报应、轮回转世等观念。
这种道佛交融的倾向，并非简单的妥协，而是他对多元文化的包容与吸收，使得茅山宗的教义更加丰富多元，也促进了当时思想文化的融合发展。
他的这一选择，既体现了乱世中宗教生存的智慧，也展现了其开阔的学术视野。
除道教成就外，陶弘景在医药学与化学领域的贡献，同样彪炳史册。
在他生活的年代，本草着作虽有十余家之多，却存在标准不一、内容散乱、草石不分、虫兽无辨等问题，给临床运用带来极大不便。
面对这一现状，陶弘景毅然担负起“苞综诸经，研括烦省”的重任，着手整理历代本草文献。
他首先将当时流传的《神农本草经》与《名医别录》加以区分整理，随后将两部着作合二为一，融入自己的临床经验与心得体会，着成《本草经集注》。
这部着作共收录药物730种，更重要的是，陶弘景首创了沿用至今的药物分类法——以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米食为类别进行划分，使药物分类更为科学系统。
尽管原书已佚，但敦煌发现的残卷印证了其价值，该书成为中国本草学发展史上的一块里程碑，为后世《唐本草》《本草纲目》等巨着的编撰奠定了基础，陶弘景也因此被视为我国本草学发展史上早期贡献最大的人物之一。
作为一名炼丹家，陶弘景长期致力于炼丹实验，在这一过程中积累了丰富的化学知识。
他在着作中记载了汞与某些金属形成汞齐的现象，而汞齐正是古代镀金工艺的重要原料。
更值得称道的是，他对硝酸钾的火焰分析法有着精准描述：“先时有人得一种物，其色理与朴硝大同小异，朏朏如握雪不冰。强烧之，紫青烟起，仍成灰，不停沸，如朴硝，云是真消石也。”
其中“紫青烟起”的记载，是世界化学史上对钾盐鉴定的最早记录，比西方同类记载早了数百年，展现了中国古代化学研究的领先水平。
陶弘景的学术成就，集中体现在他浩繁的着作中。
据统计，其一生着述达七八十种，涵盖道教、医药、炼丹、天文、历法、文学等多个领域，虽多有亡佚，但流传至今的作品仍足以彰显其学识的广博。
除前文提及的《真诰》《真灵位业图》《本草经集注》外，他还着有《太清要草木集要》《太清诸丹集要》《登真隐诀》《养性延命录》《合丹药诸法节度》等重要典籍。
在养生学领域，《养性延命录》是陶弘景的代表作之一，书中汇集了前人的养生经验，主张顺应自然、形神兼养，提出了导引、行气、食疗等多种养生方法，对后世养生学的发展影响深远。
在文学方面，他的文集《华阳陶隐居集》文风清雅，意境悠远，其诗作多以自然山水为背景，抒发对人生的感慨与对道教信仰的坚守，对南朝文学的发展产生了积极影响。
此外，他还着有《天文星算》《帝代年历》等作品，展现了其在天文历法领域的深厚造诣。
梁大同二年（公元536年），陶弘景在茅山朱阳馆逝世，享年八十一岁。
梁武帝闻讯后，下诏赠其为中散大夫，谥号“贞白先生”，以表彰其一生的卓越贡献。
他隐居茅山长达四十五年，以山林为依托，却以学识影响朝野，以着作惠及后世，真正实现了“隐而不废济世，仕而不恋功名”的人生境界。
陶弘景的一生，是南朝乱世中知识分子坚守理想、追求真理的缩影。
他以博学多才的学识，在道教、医药、化学、文学等多个领域取得了开创性的成就：茅山宗的创立，完善了道教的教义体系与传承脉络；《本草经集注》的编撰，奠定了中国本草学的发展基础；炼丹实验中的化学发现，展现了古代科技的智慧光芒；而“山中宰相”的独特身份，更成为中国历史上君臣相知、出世与入世和谐统一的典范。
后世对陶弘景的评价极高，他被尊为“南朝道教第一人”“本草学之宗”，其思想与着作历经千年流传不衰。
茅山宗作为道教的重要流派，在他之后历经隋、唐、两宋而长盛不衰，成为中国道教文化的重要载体。
他首创的药物分类法，沿用至今，仍在现代中药学中发挥着重要作用；他的养生理念，也为当代人追求健康生活提供了宝贵的借鉴。
陶弘景的人生智慧，更值得后人深思。
在政治动荡、世事无常的年代，他既能坚守儒家济世情怀，又能保持道家超然心境；既不贪恋仕途功名，也不消极避世自守。
他以学识为根基，以信仰为支撑，在山林间成就了不朽的学术事业，在乱世中开辟了属于自己的精神家园。
正如茅山的白云千载悠悠，陶弘景的名字与他的学术成就，也将永远铭刻在中国文化史的长河中，成为后世敬仰的“华阳隐圣”。