这部耗费数年心血编撰的史书，共一百三十卷，包括十二纪、九十二列传、二十志，涵盖天象、地形、律历、礼乐、食货、刑罚、灵征、官氏、释老等诸多领域，独创三十五例、二十五序、九十四论，前后二表一启，体例完备，内容详实，为研究北魏历史提供了不可替代的史料价值。
尽管饱受争议，但《魏书》的史学成就毋庸置疑。
它是中国历史上第一部完整记载北魏一朝历史的纪传体断代史，上起拓跋珪建国称帝，下至北魏分裂为东魏、西魏，历时一百四十八年，系统梳理了北魏的政治、经济、文化、军事、外交等各方面史实。
书中的《官氏志》详细记载了北魏鲜卑族的姓氏演变与官制沿革，为研究民族融合提供了珍贵资料；《释老志》则首次系统记录了佛教、道教在北魏的传播与发展，是中国宗教史研究的重要文献；《食货志》对北魏的均田制、租调制等经济制度的记载，成为研究古代土地制度与赋税制度的关键依据。
从史学编纂角度而言，《魏书》“婉而有则，繁而不芜，持论序言，钩深致远”，叙事条理清晰，议论深刻独到，部分传记生动传神，兼具史学价值与文学色彩。
例如，书中对孝文帝改革的详细记载，完整呈现了这一中国历史上重要的民族融合事件，为后世研究提供了详尽的史料支撑；对北魏与南朝、柔然等政权关系的记录，也展现了当时复杂的政治格局。
《魏书》修成后，便引发了轩然大波，被众多贵族子弟指责为“秽史”，这一争议流传千年。
究其原因，与魏收的性格缺陷与修史态度密切相关。
史载魏收“性格急躁，不能公平待人”，对于过去与他有冤仇的人，大多隐去其善政美德，不予记载；而对亲族、故旧则多有溢美之词。
他甚至曾洋洋自得地说：“你是个什么样的小东西，敢同我魏收作对！
我的史笔要抬举你能让你上天，要贬低你能让你入地。”
这种主观臆断、挟私报复的修史态度，成为《魏书》遭人诟病的核心症结。
《魏书》修成后，前后投诉史书失实的达一百多人，有人控诉遗漏了自家世系职位，有人指责家人未被记载，有人抱怨遭到无端诋毁。
范阳卢斐因父亲卢同的传记附在族祖卢玄之后而不满，顿丘李庶则质疑书中称其家族本是梁国蒙地人的记载，二人对魏收多有讥讽，认为史书不真实。
魏收勃然大怒，启奏朝廷称他们诬告，导致卢斐、李庶、王松年等人被鞭打流放，卢思道也受到牵连。
但众口铄金，议论纷纷，朝廷不得不下令停止《魏书》传播，让群臣共同商议修改。
孝昭帝时期，朝廷命魏收对《魏书》进一步研讨审改，他奉诏进行了多处修改，之后朝廷允许史书传行，将书稿分别藏于秘阁、并省与邺城，任凭人们翻阅改易。
尽管魏收三易其稿，力图修正谬误，但“秽史”的标签终究难以彻底抹去。
然而，平心而论，在南北朝门阀制度盛行的时代，修史者难以完全摆脱家族利益与个人恩怨的影响，《魏书》虽有曲笔失实之处，但其史料价值依然不可替代，后世史学家在批判其缺陷的同时，也始终将其视为研究北魏历史的核心典籍，最终将其列入“二十四史”，认可了其史学地位。
魏收与温子升、邢邵并称“北地三才子”，在温子升去世后，与邢邵并为北齐文坛两大领袖，二人文学主张各异，互相讥讦，各为朋党，时人有言“见邢、魏之臧否，即是任、沈之优劣”——魏收推崇南朝任昉的文风，邢邵则赞赏沈约的才情，这场文学论争成为北朝文坛的一大盛事，也推动了南北文风的交流与融合。
魏收的文学创作涵盖诏策、诰令、赋、表、奏议、诗等各类体裁，尤以诏策诰令见长，“自武定二年以后，国家大事诏命，军国文词，皆收所作”。
他的文章模拟任昉风格，辞藻壮丽，气势宏壮，如北齐文宣帝游东山时，魏收奉敕作诏，“宣扬威德，词理宏壮”，一时传颂朝野。
其代表作《枕中篇》更是骈文佳作，文辞华丽，情意恳切，文中告诫子侄“骄奢仍作，危亡旋至”“宜谛其言，宜端其行”，既体现了他对后辈的殷切期望，也展现了其处世哲学，被后世广为传颂。
魏收对赋作也极为自负，其《皇居新殿台赋》“文甚壮丽”，堪与邢邵的《新宫赋》相媲美，展现了北朝骈赋的最高成就。
此外，他还曾作《南狩赋》讽谏北魏孝武帝——当时孝武帝在嵩山南麓狩猎十六日，天气寒冷，朝野怨声载道，而孝武帝与近臣嫔妃奇装异服，行为轻薄，不合礼度。
魏收既想劝谏又畏惧祸端，便以赋文讽喻，文章辞采华丽却不失高雅宏正，孝武帝读后不仅不怒，反而亲手写诏大加褒奖，足见其赋作的艺术感染力。
魏收的诗歌创作同样成就斐然，现存十六首，另有《答崔岩以双声嘲》一首被后世补辑。
他的诗歌受齐梁文风影响，清词丽句，情意婉转，颇有南朝风味，如《喜雨诗》《庭柏诗》《晦日泛舟应诏诗》等，语言清丽，意境优美，展现了细腻的情感与高超的炼字技巧。
其《挟琴歌》以“流水联”作结，“缘情绮靡，渐入唐调”，对后世唐诗的发展产生了一定影响。
不过，受南朝任昉“以学问入诗”风格的影响，魏收的部分诗歌也存在用典过多的问题，如《月下秋宴诗》为五言八句，竟连用建安“邺下之游”等五个典故，显得稍许滞涩，这也是当时文坛追求典重之风的时代印记。
总体而言，魏收的诗歌兼具南北文风之长，既有北朝的雄浑之气，又有南朝的清丽之韵，在北朝诗歌中独树一帜，为南北文学的融合作出了重要贡献。
魏收的文学成就不仅体现在创作上，还在于其对文学传播的推动。
他曾将自己的文集托付南朝使臣徐陵带往南朝，让南朝文人得以领略北朝文学的风采，促进了南北文学的交流与互鉴。
据史料记载，魏收原有文集七十卷，《隋书·经籍志》着录为六十八卷，可惜后世散佚，明代张溥辑其散见诗文为《魏特进集》二卷，收入《汉魏六朝百三家集》，其存诗被逯钦立辑入《先秦汉魏晋南北朝诗》，存文被严可均辑入《全上古三代秦汉三国六朝文》，得以流传至今，为后人研究其文学成就提供了宝贵资料。
魏收是一位极具争议性的历史人物，其人格复杂多面，既有过人的天赋与才情，也有明显的性格缺陷；既在史学与文学领域创下不朽功绩，也因修史不公与晚年畏祸保身而遭人诟病。
他的才华毋庸置疑，无论是修史还是作文，都展现了超凡的能力与深厚的学识。
二十四岁时便能起草近千言的封禅书而不打草稿，一日之内完成五十余页的讨敌檄文，三更即就致南梁的七页檄书，这样的文思敏捷在历史上实属罕见。
他对史学有着执着的追求，毕生致力于《魏书》的编纂，即便遭遇重重非议与压力，仍坚持完成这部史学巨着，为后世留下了珍贵的史料遗产。
在文学上，他与邢邵引领北朝文坛风气，推动了南北文风的融合，其作品成为当时文人效仿的典范，影响深远。
然而，魏收的性格缺陷也同样突出。
他性情急躁，心胸不够宽广，不能公平待人，修史时挟私报复，对仇家隐善扬恶，对亲故则多加溢美，这不仅导致《魏书》遭“秽史”之讥，也让他得罪了众多权贵，最终落得身后坟墓被掘的下场。
晚年的他身居高位，却在武成帝沉湎酒色、朝政混乱之时选择畏祸保身，未能履行大臣的匡扶之责，被时人讥讽为“苟合取容”，这也成为他人生中的一大遗憾。
但我们不能以现代人的标准苛求古人。
在南北朝那个乱世之中，政权更迭频繁，官场凶险莫测，文人想要保全自身、实现抱负并非易事。
魏收凭借才华在三朝为官，始终坚守着对史学与文学的热爱与追求，即便身处困境，也从未放弃修史的使命。
他的《魏书》虽有瑕疵，却仍是研究北魏历史的核心典籍；他的文学作品虽受时代局限，却依然展现了北朝文学的最高成就。
纵观魏收的一生，他是史坛的雄笔，以一部《魏书》奠定了自己在中国史学史上的地位；他是文坛的宗师，以卓绝的才情引领了北朝后期的文风；他也是乱世的孤臣，在波诡云谲的官场中挣扎求存，终其一生都在才华与性格、理想与现实的矛盾中前行。
功过交织，争议并存，却恰恰让这位历史人物更加鲜活、更加真实。
千年之后，当我们翻阅《魏书》，品读他的诗文，依然能感受到这位北朝才子的旷世才情与复杂心境，他的功绩与缺陷，都已成为中国历史文化中不可分割的一部分，供后人品味与深思。