苏景然恭敬地向阿婆行了一礼：“阿婆，晚辈此次归来，是有几个疑问想要向您请教。在中原行医时，我发现生长在鹰嘴崖的金茸玉脊，药性似乎比其他地方的更为强劲，不知这是为何？”
玛鲁阿婆点了点头：“苏先生观察得真仔细。苗岭的金茸玉脊，以鹰嘴崖的为最佳。那里崖壁陡峭，云雾缭绕，水汽充足，土壤中含有山石的精气，生长在那里的金茸玉脊，吸收的天地灵气更足，茸毛更厚，根茎更坚，药性自然更强。而生长在山谷平地的金茸玉脊，虽也有药效，但不及崖壁上的精纯。这便是‘山巅之草，得气更清；崖壁之药，得精更足’。”
苏景然连忙取出纸笔，将阿婆的话记录下来：“生长环境影响药性，阴湿险峻崖壁者为佳，平地山谷者次之。采收时节亦有讲究，春末夏初，茸毛丰满、根茎粗壮时采收，药效最佳；秋冬季节，植株枯萎，药效稍减。”
“阿婆，晚辈还想请教，这金茸玉脊有配伍禁忌吗？哪些人不能服用？”苏景然又问道。
玛鲁阿婆沉思片刻，说道：“这金茸玉脊性温，阴虚火旺者不宜单独服用，需配伍滋阴降火的草药；孕妇慎用，尤其是孕早期，茸毛的收敛之力可能会影响气血运行；还有，它不能与辛辣燥热的食物同服，否则会加重温热之性，引发上火。这些都是祖辈传下来的规矩，是用教训换来的经验。”
苏景然心中一凛，连忙记录下来，心中暗自庆幸此次归来请教，否则若在临床中误用，后果不堪设想。他又问道：“阿婆，苗家除了用它治疗止血、痹症、骨弱，还有其他用法吗？”
玛鲁阿婆笑了笑，从屋角的竹篮里取出一小包东西，打开一看，是一些用金茸玉脊孢子制成的粉末：“苏先生，你看这个。这是金茸玉脊的孢子，苗家祖辈用它治疗小儿惊风，尤其是伴有筋骨软弱的患儿，将孢子与钩藤、蝉蜕、僵蚕配伍，水煎服，能安神定惊、强筋健骨。还有，用金茸玉脊的根茎煮水，熏蒸关节，能缓解风湿痹痛的急性发作，比内服起效更快。”
说着，玛鲁阿婆又讲述了一个案例：去年寨子里有个小儿，突发惊风，抽搐不止，面色发青，四肢僵硬。玛鲁阿婆便用金茸玉脊孢子配伍钩藤、蝉蜕、僵蚕，水煎服后，小儿很快便停止了抽搐，后续再用金茸玉脊根茎煎药调理，半月后便恢复如常，筋骨也比以前结实了许多。
苏景然听得十分入神，连忙将这些新的用法和案例记录下来，又向阿婆请教了金茸玉脊与其他苗药的配伍经验，比如与苗家的“透骨草”配伍，祛风湿之力更强；与“血当归”配伍，活血化瘀、疗伤止痛的效果更佳。
在苗岭的日子里，苏景然跟着阿蛮一起进山采药，再次观察金茸玉脊的生长状态，记录其伴生植物、生长周期、病虫害防治等细节。他发现，金茸玉脊常与石斛、苔藓、卷柏等喜阴湿的植物伴生，这些植物的存在，能为其提供更好的生长环境；其生长周期漫长，一株成年植株需要十五年以上才能长成，孢子萌发成幼苗也需要三年时间，这更让他体会到苗家“取之有度，用之有节”的重要性。
期间，寨子里一位老人因不慎摔倒，导致股骨骨折，玛鲁阿婆用金茸玉脊根茎配伍续断、骨碎补、自然铜，为老人外敷内服，不到三个月，老人的骨折便愈合了，还能下地行走。苏景然详细记录了整个治疗过程，将苗医的接骨经验与中原的骨科理论相结合，完善了金茸玉脊在骨伤科的应用。
临走时，玛鲁阿婆将一包精心挑选的金茸玉脊种子和晒干的茸毛、根茎交给苏景然：“苏先生，苗岭的草木，是天地的馈赠，也是苗家的朋友。希望你能将它的智慧带到更远的地方，让更多人受益，也希望你能告诉世人，要敬畏自然，珍惜草木，不可过度采挖，让这金茸玉脊能永远生长在苗岭的崖壁上。”
苏景然接过礼物，郑重地点头：“阿婆放心，晚辈定不辜负您的嘱托。我会将金茸玉脊的知识整理成册，既让它造福百姓，也让世人知晓其来之不易，传承‘取之有度，用之有节’的理念。”
带着满满的收获和玛鲁阿婆的嘱托，苏景然再次离开了苗岭。这一次，他心中的疑问全部解开，手中的《苗岭奇药录》也变得更加完整、详实，不仅有形态、生长环境、药性功效、用法病案，还有配伍禁忌、采收炮制、可持续利用等内容，真正实现了口传知识与实践经验的完美融合。
第八卷 文献立说 智慧传承
返回洛州后，苏景然闭门三月，将两次苗岭之行的所见所闻、临床实践的所有病案、与玛鲁阿婆的请教心得，以及与中原医家的探讨成果，全部整理成册，取名《金茸玉脊考》。此书分为“草木形态”“生长环境”“采收炮制”“药性机理”“临床应用”“配伍禁忌”“病案汇编”“传承启示”八卷，详细记载了金茸玉脊的方方面面，既融入了苗医的口传智慧，又结合了中原的中医理论，首次将这味“无名草药”系统地载入文献。
《金茸玉脊考》成书后，苏景然将其呈给洛州医会，希望能得到医界的正式认可。医会组织了十位德高望重的老医家，对该书进行审核，同时验证书中记载的病案。经过三个月的严谨审核和实地查证，老医家们一致认为，《金茸玉脊考》内容详实、理论扎实、病案可信，金茸玉脊的药用价值确凿无疑，应被纳入中医药材体系。
王仲礼作为审核组长，在医会的公开会议上说道：“苏景然先生的《金茸玉脊考》，是一部融汇苗汉医学智慧的佳作。它让我们看到，中医的源头不仅在文献典籍中，更在生活实践里，在民间百姓的口耳相传中。金茸玉脊虽未载于前代医典，但其千年实践的疗效，便是最有力的证明。这也印证了‘实践先于文献’‘源于生活、高于生活’的传统医学智慧。”
随后，洛州医会将《金茸玉脊考》刊印发行，很快便传遍了中原各地。各地医家纷纷购买研读，不少人按照书中的记载，用金茸玉脊治疗相关病症，都取得了良好的效果。金茸玉脊也正式被纳入《本草拾遗》的增补篇中，成为中医药材体系中不可或缺的一员，被后世医家广泛应用于临床。
苏景然并未停下脚步，他深知，传统医学的传承，不仅在于文献记载，更在于实践的延续和知识的传播。他在景然堂开设了专门的草药学堂，招收学徒，不仅传授金茸玉脊的药用知识，更强调“实践出真知”“敬畏自然”的理念，教导学徒要多深入民间，向百姓学习，向自然学习。
他还将《金茸玉脊考》翻译成苗语，派人送到苗岭的各个苗寨，让苗家儿女也能看到祖辈的智慧被正式记载，被更多人认可。玛鲁阿婆收到译本后，召集寨子里的人，在火塘边逐字逐句地诵读，老人们脸上露出了欣慰的笑容，孩子们则瞪大了好奇的眼睛，心中埋下了传承草药智慧的种子。
多年后，苏景然已是中原医界的泰斗，他的学徒遍布各地，金茸玉脊的应用也越来越广泛。有人用它治疗运动员的筋骨损伤，有人用它调理老年人的骨质疏松，有人用它治疗妇人的产后腰痛，它成为了中医临床上治疗肝肾不足、筋骨失养、外伤出血的常用药材。
而苗岭的金茸玉脊，依旧生长在阴湿的崖壁上，苗家儿女依旧遵循着“取之有度，用之有节”的传统，采挖时只取成年植株的部分根茎和茸毛，留下孢子和幼苗，让这株神奇的草木世代繁衍。火塘边，玛鲁阿婆的故事依旧在流传，苏景然的名字也成为了苗汉医学融合的象征，被苗家儿女铭记于心。
结语
金茸玉脊，一株生长在苗岭崖壁的蕨类植物，因苗家祖辈的偶然发现，在口耳相传中成为救命仙草；因苏景然的执着探寻，在临床实践中彰显药用奇效；因《金茸玉脊考》的系统记载，在文献典籍中占据一席之地。它的传奇，是中国传统医学“实践先于文献”“口传知识与文献记载互动”的生动写照，是苗汉医学智慧交融的典范。
这味草药的故事，告诉我们：真正的医学智慧，从来不是凭空而来，而是源于生活的一次次尝试，源于百姓的一次次实践；它既藏在深山老林的草木间，也藏在民间百姓的口碑里，更藏在“取象比类”“辨证施治”的中医思维中。传统医学的传承，不仅需要文献的记载，更需要对实践的敬畏，对民间智慧的尊重，对自然的感恩。
如今，金茸玉脊依旧在崖壁上生长，在临床上发光，它的故事也依旧在流传。它如同一座桥梁，连接着苗岭与中原，连接着过去与未来，连接着实践与文献，诉说着中国传统医学“源于生活、高于生活”的永恒智慧，也昭示着传统医学在不断融合、不断创新中，必将焕发出更加旺盛的生命力。
赞诗
崖壁藏珍蕴玉魂，金茸覆体护凡尘。
止血敛疮施妙手，强筋健骨济苍民。
苗岭口传千年智，中原笔载万古春。
实践为根文为脉，草木含章映初心。
尾章
岁月流转，时光荏苒。苗岭的云雾依旧缭绕，洛州的杏黄旗依旧飘扬，金茸玉脊的故事，在一代代医家和百姓的口中，不断被赋予新的内涵。有人为它立传，有人为它作画，有人为它谱写歌谣，它不再仅仅是一株草药，更成为了中国传统医学智慧的象征，成为了人与自然和谐共生的见证。
后世医家在苏景然的基础上，不断拓展金茸玉脊的应用范围，发现它还能用于治疗强直性脊柱炎、类风湿关节炎等疑难病症；现代科学研究也证实，金茸玉脊的根茎中含有多种生物碱、黄酮类化合物，具有抗炎、镇痛、促进骨骼愈合、止血等药理作用，印证了古人的实践智慧。
而那些未被文献记载的民间实践，依旧在不断被发掘。田野调查者在苗岭的深山里，发现了更多关于金茸玉脊的用法；地方史志的研究者，在古老的苗家竹简中，找到了关于金茸玉脊的零星记载；民间医者的后人，也拿出了祖辈流传的手记，补充着金茸玉脊的药用细节。
金茸玉脊的传奇，还在继续。它告诉我们，中国传统医学的宝库，永远值得我们去探索、去传承、去发扬。那些藏在草木间的智慧，那些藏在民间的实践，那些口耳相传的故事，都是传统医学的根与魂，只要我们心怀敬畏，脚踏实地，便能在这片宝库中，不断发现新的奇迹，让传统医学的智慧，永远造福人类。