秀英依言照做，每日按时涂抹药糊、喝汤药，饮食清淡，早睡早起。三日过后，脸上的痤疮红肿消退了不少，疼痛减轻；一周后，化脓的痤疮开始结痂；半个月后，痤疮基本消退，只剩下淡淡的痘印；一个月后，痘印也渐渐淡化，皮肤变得光滑细腻。秀英又恢复了往日的活泼开朗，整日笑着帮母亲做家务、绣嫁妆。
她特意来到阿婆家，给阿婆送了一双自己绣的布鞋，感激地说：“阿婆，谢谢您！是您让我重新找回了自信！”阿婆接过布鞋，摸了摸秀英光滑的脸蛋，笑着说：“傻孩子，不用谢我，要谢这仙草和中医的智慧。你看，这鹅不食草不仅能治皮肤疮疡，还能清脏腑湿热，这就是民间实践挖掘出来的药用价值。很多民间草药的功效，都是在生活中慢慢发现的，口传心授，才得以传承。”秀英深受触动，跟着阿婆学习辨认鹅不食草，学习简单的草药炮制方法，希望以后能像阿婆一样，用草药帮助更多人。
第四部分 久卧床榻生褥疮 草配黄芪生新肌
寒冬腊月，北风呼啸，鉴湖水面结了厚厚的冰，柯岩村的张大爷因中风卧床不起，已有半年之久。由于长期卧床，局部肌肤受压，血液循环不畅，臀部生了一片褥疮，溃烂流脓，气味腥臭，家人请了不少郎中，用了各种药膏，都没能控制住病情，褥疮反而越来越大，张大爷痛苦不堪，日渐消瘦。
张大爷的儿子小张急得团团转，听说王阿婆的鹅不食草能治各种皮肤疮疡，便抱着最后一丝希望，来到阿婆家求助。阿婆冒着寒风，跟着小张来到张大爷家中。只见张大爷躺在床上，面色苍白，气息微弱，臀部的褥疮面积很大，肌肤发黑，溃烂处深可见骨，渗着腥臭的脓液。阿婆俯身查看，又摸了摸张大爷的脉象，沉细无力，眉头紧锁：“小张，你父亲这是气血亏虚、肌肤失养啊！长期卧床，气血运行不畅，局部肌肤得不到滋养，又受湿热侵袭，便成了褥疮。现在褥疮已经溃烂化脓，必须益气养血、解毒生肌，双管齐下。”
阿婆当即吩咐小张：“快去湖边采一篮新鲜的鹅不食草，再去镇上的药铺买些黄芪、当归、白芷来。”小张连忙照办，不多时便将药材买回。阿婆将鹅不食草洗净，捣烂后挤出汁液，又将黄芪、当归、白芷研成细粉，加入少许凡士林，搅拌均匀成药膏。“鹅不食草解毒消肿、生肌敛疮，能清除褥疮的湿热毒邪；黄芪益气健脾、升阳举陷，当归养血活血、润肠通便，白芷祛风燥湿、消肿排脓，三者配伍，能益气养血、生肌长肉。”阿婆一边解释，一边用生理盐水清洗张大爷的褥疮患处，清除脓液和坏死组织，然后用干净的纱布蘸着药膏，厚厚地敷在患处，再用绷带轻轻包扎好。
阿婆又将鹅不食草干品与黄芪、当归、党参、白术等药材配伍，加水煮沸，滤出药汁，让小张用小勺慢慢喂张大爷喝下：“内服汤药益气养血、健脾和胃，能增强体质，为肌肤生肌提供动力；外用仙草药膏解毒生肌、收敛疮口，内外调理，方能让褥疮愈合。”她叮嘱小张：“你要经常给你父亲翻身，每隔两个时辰翻一次，避免局部肌肤长期受压；用温水擦拭身体，保持肌肤清洁干燥；饮食上要给你父亲吃些易消化、营养丰富的食物，比如鸡汤、鱼汤、小米粥，帮助恢复气血。”
小张牢记阿婆的叮嘱，每日按时给父亲翻身、擦身、换药、喂药。阿婆也每日都来查看张大爷的病情，调整药方。第一日，张大爷的疼痛减轻，脓液减少；第三日，溃烂处开始长出红色的新肉；第七日，褥疮面积缩小，新肉逐渐增多；半个月后，褥疮结痂；一个月后，痂皮脱落，长出了新的肌肤；两个月后，张大爷的褥疮完全愈合，精神状态也越来越好，能坐起来说话了。
小张拉着阿婆的手，热泪盈眶地说：“阿婆，您真是我们家的大恩人！若不是您，我父亲恐怕……”阿婆打断他的话，笑着说：“小张，不用谢我，要谢这仙草和中医的智慧。你父亲的褥疮，在《外科正宗》中记载为‘席疮’，多以益气养血、生肌敛疮论治，但民间实践告诉我，鹅不食草的生肌敛疮功效，能更快促进伤口愈合，这就是口传知识与文献记载的互补。”她还教小张：“以后照顾卧床的病人，要多注意观察肌肤变化，一旦发现红肿，就用鹅不食草煮水擦拭，能预防褥疮的发生。”
小张将阿婆的方法记在心里，后来还把这一经验分享给村里其他有卧床病人的家庭，让更多人受益。鉴湖之畔，王阿婆的鹅不食草，再次用神奇的疗效，诠释了民间草药的无穷魅力。
下卷结语
寒来暑往，四季轮回，王阿婆的鹅不食草，在绍兴水乡的每个角落，续写着疗愈疾苦的传奇。从冬末的冻疮到盛夏的带状疱疹，从深秋的痤疮到寒冬的褥疮，这株看似平凡的野草，在阿婆的手中，变幻出无数对症的良方。她的医术，没有高深的着述，却植根于水乡的生活土壤，源于对草木的细致观察，对乡邻疾苦的深切关怀；她的药方，没有名贵的药材，却配伍精妙，简便廉验，尽显中医“辨证施治”“因地制宜”的精髓。
那些散落在民间的口传知识，早于文献记载，却在生活实践中不断丰富、完善，与文献记载相互印证、相互补充，共同构成了中国传统医学的智慧宝库。王阿婆用一生的实践，诠释了“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的深刻内涵，她将祖辈传下的民间智慧，毫无保留地传授给乡邻，让鹅不食草的药用价值得以广泛传播，也让中医的温情与力量，滋养着一代又一代水乡人。
这些未被文献记录的民间实践，就像鉴湖深处的珍珠，历经岁月的沉淀，愈发璀璨。它们是古人与自然相处的智慧结晶，是中国传统医学不可或缺的组成部分，值得我们去挖掘、去传承、去发扬光大。
下卷赞诗
越水寒来草木凋，仙株依旧显灵苗。
冻疮寒瘀凭酒化，蛇丹毒痛赖丹消。
痤疮湿热随汤散，褥疮亏虚仗芪调。
口传智慧融文献，本草千秋泽万朝。
尾章
绍兴鉴湖之畔，王阿婆的故事渐渐传遍了越州大地，鹅不食草这株“仙株”，也成为了水乡人心中的护佑仙草。后来，有学者听闻阿婆的事迹，专程来到柯岩村，记录下阿婆用鹅不食草治病的各种病案和配方，整理成《越水民间草药录》，让这些口传知识得以载入文献，惠及更多世人。
阿婆年事已高后，将自己的医术传给了村里的年轻姑娘李秀英和小张，嘱咐他们：“草木有情，医者仁心，要多观察生活，多体恤乡邻，把这民间的智慧传承下去，用草药为百姓解除疾苦。”李秀英和小张牢记阿婆的教诲，日复一日地在鉴湖两岸采药、制药、治病，将鹅不食草的传奇继续书写下去。
岁月流转，鉴湖的流水依旧潺潺，湖边的鹅不食草依旧茂盛生长。这株连白鹅都不屑一啄的野草，承载着中国传统医学的智慧，承载着民间医者的仁心，在越水之畔，在中华大地，代代相传，生生不息。它告诉我们，真正的智慧，往往藏在平凡的生活中，藏在人与自然的和谐相处里，藏在那些口耳相传的民间实践中。而这些智慧，正是中华民族生生不息的力量源泉。