而高义重诺，名飞天京，四方诸侯，闻风暗许。
倚剑慷慨，气干虹霓。
月费千金，日宴群客。
出跃骏马，入罗红颜。
所在之处，宾朋成市。
故时节歌曰：“宾朋何喧喧！日夜裴公门。愿得裴公之一言，不须驱马将华轩。”
白不知君侯何以得此声于壤之间，岂不由重诺好贤，谦以得也？而晚节改操，栖情翰林，天才超然，度越作者。
屈佐国，时惟清哉。棱威雄雄，下慑群物。白窃慕高义，已经十年。
云山间之，造谒无路。
今也运会，得趋未尘，承颜接辞，八九度矣。常欲一雪心迹，崎岖未便。
何图谤詈忽生，众口攒毁，将欲投杼下客，震于严威。然自明无辜，何忧悔吝！
孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
过此三者，鬼神不害。
若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。
不然，投山窜海，转死沟壑。
岂能明目张胆，托书自陈耶！
昔王东海问犯夜者曰：“何所从来？”答曰：“从师受学，不觉日晚。
”王曰：“吾岂可鞭挞宁越以立威名？”想君侯通人，必不尔也。
愿君侯惠以大遇，洞天心颜，终乎前恩，再辱英眄。
白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。
若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。
何王公大人之门，不可以弹长剑乎？虽然是干谒，但白松是不卑不亢的。
我们仿佛能看到，这位诗人在写自己时，胸中奔涌的万丈豪情。
他有着不凡的身世，自幼饱读诗书，才华过人，学习剑术，武艺高超；他志向远大，年少时就开始四处漫游，仗剑去国；
他重情重义，乐善好施，在扬州救济落魄公子不惜散尽千金；为了让在旅途中不幸去世的友人叶落归根，他背着友人的尸骨到他的家乡亲自埋葬；他性情高洁，在山中隐居养禽，修身养性，引得太守亲睹……而这样优秀的一位诗人，在这个盛世，却找不到出路。
白松不是在奉承别人，而是在告诉他干谒的对象，在你的眼前是一个不可多得的人才，你是一个优秀高贵之人，我相信你能慧眼识珠。他不肯放低自己的身段半分，他堂堂正正，把自己的心迹献出，等待回应。
如果这封言辞恳切的信还是不能打动你，那必然是你的问题，白松就是有着这样的自信。然而，裴长史还是因为白松酗酒的“前科”而拒绝了他。白松万分沮丧，回到了自己在寿山的家中，又开始了隐居。
这时，白松在扬州的好友孟少府发来“移文”，他认为北寿山小而无名，白松在此处隐居，有负于盛时。
白松撰文《代寿山答孟少府移文书》，以寿山的口吻反驳孟少府：“仆包大块之气，生洪荒之间，连翼轸之分野，控荆衡之远势。
盘薄万古，邈然星河，凭天霓以结峰，倚斗极而横嶂。
颇能攒吸霞雨，隐居灵仙，产隋侯之明珠，蓄卞氏之光宝，罄宇宙之美，殚造化之奇。
方与昆仑抗行，阆风接境，何人间巫、庐、台、霍之足陈耶？”
寿山虽然在别人看来是一座不出名的小山，但在白松眼中，寿山承大地之灵，沐日月之精，并不逊色于五岳名山。
仙风道骨的白松居住在此，寿山辅佐他以正气，给他以灵感，让他悠然自在，乐而忘忧。
问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
这是白松继少年时代后的第一次隐居，也许是因为与妻子感情甚笃，一边享受着家庭的温暖，一边暂时搁置了远大抱负。在秀丽清幽的寿山中，他忽然感受到了孟浩然笔下的隐居之趣。
面对外人的疑惑不解，白松一笑置之。与历史上大部分隐士一样，他的隐居不是纯粹的隐居，而是为了等待机遇的降临。但他又是真正享受着隐居的快乐的，这种矛盾，难以解释，索性以笑来回应。在自然山水中，远离人间的烦扰。
桃花流水，窅然而去，别有洞天，妙趣无穷，与喧闹的人间截然不同。
只有安宁的内心才能领会这样的自然之美。呼吸着清新的空气，看着山中美丽的风光，洗去了凡尘，整颗心都变得晶莹透亮。在隐居中，白松慢慢找回自己，积蓄着重新出发的力量。