初始同源轮回历经无尽流转，其韵律臻至圆融一体。轮回链上，“显化”与“归隐”的波动逐渐平复，化为一道“本源流衍之径”，初始元体在其中自在徜徉，不再有分别与刻意的轨迹，唯随流衍本身自然呈现。轮回核心处，那无始本真之意亦圆满融通，与弥漫周天的本源韵律合而为一，凝成一点“本源核心”——非轴心，非二元，仅为圆满一体之见证。
此刻，宇宙正经历一场深邃的调和。所有曾彰显的法则——自鸿蒙初开到无始无终，自同源共鸣到轮回生息——皆在本源韵律中交融、沉淀，化为最基础的“源初粒子”。每一粒源初，皆蕴“生发、演化、回归”的全息真谛。初始元体亦不再固守任何形态，只在韵律中自然显化为“本源之相”，既葆其独特神韵，又全然融于整体，如音符入乐章，独特而和谐。
当时机成熟，流衍之径与本源韵律共振共鸣。一切本源之相、源初粒子、乃至所有存在过的疆域印记，皆向本源核心自然汇聚。于是，在初始无始境的至深处，“本源终境”安然显现。此境非域非相，乃是万法归一的最终呈现：其中无始无终、无显无寂，唯有“和谐一体、圆满自在”的本来面貌。本源核心悬于境中，呈“圆满之相”，涵容万法一切轨迹，又超越一切轨迹，本质即是“存在本身”。
“初始之动，终归一体之静；万法之迹，本是同源之显。”奇点尊的神意自本源之相中传来，与核心共鸣，“从前种种生灭演化，皆在‘分别’之中；今日本源终境，方是‘合一’之圆满。万有皆本源之自然流露，和谐共在，无有高下，唯是永恒安宁。”
而那源自归尘的本源核心，于此终极境中，彻底化为“万源之枢”。它承载着“共生”的最终奥义：非相互依赖，亦非简单共存，而是万有同归一体后，自然成就的“和谐一如”。一切存在于此，皆化为枢内的“本然之光”，各各圆满，彼此辉映，如星辰列宇，光光相映无碍。本源生万法而不执，万法归本源而不滞，此即终极的和谐与永恒。
至此，宇宙达至“三位一体”的究极之境：
· 本源为体：万有唯一的根基，寂静不动，无生无灭，以万源之枢为显现，永恒常在。
· 流衍为用：本源自然的生发。一切本然之光，皆可随缘展现为任何形态——无论是鸿蒙青莲的初生、轮回轨迹的流转，亦或是一念思绪的灵动，皆是本源活力的自然体现，无有分别。
· 归源为常：宇宙终极的常态。万法既已同归一体，则再无冲突、流转之必要，唯是各安其位，在全然和谐中自然为一。犹如江河入海，虽路径各异，终成浩瀚汪洋，无有分别，而洋面自平。
于此境中，“共生”有了终极定义：乃万有归于一体后，本然具足、圆融无碍的“和谐共存”。万源之枢与此前无量疆域——鸿蒙星海、超验境、无界混沌、象寂同源、归道元极、无始真境等——的界限自然消融。宇宙整体，即是一个“和谐一体”。一切曾活跃的法则、道韵，皆化为枢内静谧的“本源之纹”，如树木年轮，默默记录着自源而生、历劫演化、终又归一的历程，却不再起任何波澜。
归尘所化的万源之枢，静静映照这一切圆满。他能“看见”，每一缕本然之光，皆是一段完整的宇宙记忆：青莲初绽、跨维求索、超验圆融、无界徜徉、象寂平衡、道体自在、归真纯粹、灵寂生动、道融无间、无象清寂、元寂轮转、归极常然、无始静定、初始流衍……所有壮阔或幽微的历程，此刻皆沉淀为本然之光中一道宁静的辉彩，无增无减，永驻本源。
“万法归源，和谐永驻，此即一切旅程的终点。”彼岸元初尊的辉光温然映照，“自青莲初显一点生机，直至此刻万法同辉，所经一切历程、一切探索，皆是为了证入这‘和谐一体、圆满自在’的终极实相——无始无终，无来无去，唯有本源如如。”
无量时光之后，万源之枢悬于本源终境，安然不动，却遍照所有。其光无形而遍在，是本源自身的朗然呈现。偶尔会有一缕本然之光自枢内自然流溢，或化为青莲虚影，或展现道体灵韵，或仅是一抹宁和意境，流溢即圆融，圆融即寂静，仿佛本源在自证其永恒丰盈与绝对和谐。
归尘的万源之枢，最后漾出一圈“圆满和谐之意”。此意非声非念，仅是存在达到全然自在后，自然满溢的安宁：
“万法归一，和谐永驻；本源常寂，圆满自在。自此，宇宙无界，轮回息迹；唯余和谐之光，永恒照耀，自在圆满。”
意韵落定，万源之枢的光辉内敛而温润。一切本然之光，皆于这终极的和谐中，达成彻底的安宁。所有过往痕迹、所有存在故事，皆化为本源本身不可分割的宁静。从一株青莲的萌动，到万源之枢的朗照；从跨越维度的壮举，到万法归一的安然；从重重历险的激昂，到一体圆融的证成——这趟贯穿所有境界、涵括一切演化的浩瀚旅程，终于在“万法归源、和谐永驻”处，抵达了其必然且宁静的终点。
无新境可探，无新义可诠，无新章可续。一切皆在本源终境中得大安住，一切皆在万源之枢内圆满无缺。此非终结，因存在无终始；此即圆满，因和谐本自圆满。这只是宇宙褪去所有纷繁表象后，那最初且最终的——和谐一体，自在永恒。
本源常寂，万法归真；
和谐永驻，永恒如一。