晨光穿过碧游宫侧殿的飞檐，斜照在青石铺就的辩道台上。我站在台边，道袍已换作洁净一新，袖口压得平整，腰间玉符贴身收好。昨夜闭关所得的那股沉实感仍在体内流转，不躁不疾，如溪水缓行。我深吸一口气，迈步走入会场。
此处早已聚了不少弟子。男女皆有，或坐蒲团，或立廊下，三五成群低声议论。今日是截教内部讲法论道之会，规矩松散，可听可辩，亦可自由发问。辩题由执事弟子当众抽出，写于黄帛之上，悬于高杆。我抬眼望去，只见帛上墨迹清晰：“道法修行，重根基乎？重变通乎？”
有人轻笑一声：“又是老题。”
旁边一人摇头：“老题才见真功。根基与变通，看似二分，实则难断。”
我未接话，只寻了个角落席地而坐。目光扫过人群，见不少人身形沉稳，灵息内敛，显然修行日久。也有几人对我多看了两眼——许是因我面生，又许是因我年纪看上去不过二十出头，便在这等场合露面，显得轻浮。我也不恼，静心调息，将昨日所悟缓缓梳理一遍。
不多时，钟声三响，辩会正式开始。
首位登台者乃一名灰袍老者，须发半白，言辞稳健。他主张“根基为先”，引《九转玄经》为据，说万法皆从本源起，若根行不固，纵有奇思妙想，终归空中楼阁。语毕，台下点头者众。
第二位年轻弟子起身反驳，称“变通为要”。他举蓬莱某派革新符阵之例，说明旧法未必适用今时，若一味守旧，反误大道。其声激昂，手势频动，引来一阵喝彩。
接着又有数人登台，各执一词，争论渐起。有人坚持古法不可违，有人力主创新以应劫。听得多了，我发现双方虽言之凿凿，却多陷于立场之争，少有能跳出框架、统观全局者。
执事弟子环视一周，问道：“可还有人愿述己见？”
我起身，抱拳一礼，走向辩道台中央。脚步平稳，未觉紧张。走到台前，站定，目光平视众人。
“我也来说几句。”
声音不高，但足够传开。场中渐渐安静下来。我能感觉到几道审视的目光落在我身上，有疑惑，有轻慢，也有一丝好奇。
我说：“方才诸位所言，各有道理。但我以为，此题本身设问有偏。根基与变通，并非对立，而是相依。”
台下有人皱眉，似觉此言空泛。我不急，继续道：
“树有根，方能吸土纳水；枝叶伸展，方能迎光受雨。无根，则枝枯；无枝，则根废。修行亦如此。若只重根基，闭门苦修，不察天地变化、世情流转，到头来不过是个死局。可若只求变通，东学西套，毫无定见，那便是无根之萍，风一吹即散。”
我说完这句，顿了顿，见有人微微颔首。
“我前些日子闭关，修一门法门，初时强引灵力贯通三十六穴，欲速则不达，反伤经脉。后得前辈点拨，方知应先通一点，再引一线，终成一环。这不是变通吗？可这一线之通，靠的仍是此前打下的根基。没有根基，连起点都找不到。”
这话出口，不少人眼神微动。尤其是那些曾走火入魔过的弟子，更是露出思索之色。
我接着道：“所以，不是该问‘重哪个’，而是该问‘何时重根基，何时重变通’。初修者当重根基，免入歧途；有成者当重变通，以免僵化。根深之后，方可言枝茂；枝茂之时，亦不忘护根本。”
说到此处，我语气未扬，也未带锋芒，只是将心中所想如实道出。话音落下，场中静静了一瞬。
随即，掌声响起。
先是零星几声，接着连成一片。有人拍手称是，有人低声互语：“说得透彻。”“不偏不倚，确是正理。”
我正欲退下，忽听一人道：“你这话听着圆融，实则两头讨好。既不得罪守旧派，又拉拢革新者，是不是太滑头了？”
我转身看去，是一名中年弟子，身穿蓝衫，眉宇间带着几分锐气。
我没有回避，点头道：“你说得对，若只为取巧，这番话确实可用。但我今日所言，是我亲身经历所得。我不是在选边站，而是在说我自己走过的路。道不在唇舌胜负，而在脚下如何行。”
那人一怔，没再开口。
又有一人问：“你出身何处？师承何人？凭什么妄论大道？”
我神色不变：“我乃普通弟子，无名师亲授，也无大宗背景。所学皆自典籍与实践而来。至于有没有资格论道——今日在此开口的，哪一个不是截教门人？哪一个不是求道之人？道是公器，非私产。谁都不能垄断解释权。”
这句话说完，场中更静了些。
片刻后，一个年轻女弟子站起身，拱手道：“你刚才说‘根深枝茂’，我很受启发。我想问，若一个人根行浅薄，又身处大变之世，该如何自处？是该拼命补根，还是冒险求变？”
我看着她，认真答道：“若根行不足，却逢剧变，那就只能一边补根，一边试变。就像治水，不能等堤坝全筑好才防洪，也不能光挖河道不顾根基。要边修边流，边稳边进。最怕的是停在那里不动，说什么‘等我准备好了再说’——可世上哪有完全准备好的时候？”
她说：“可这样会不会两边都做不好？”