垌
小引：平野方田，天地之垌
天地成形，高者为山为岭，斜者为阪为坡，洼者为隰为泽，幽者为岫为谷，而有一方水土，方正、平坦、开阔、肥沃，居于山野之间、川原之中、村落之侧，不与崇山竞峻，不与广漠争寥，不与绝壁比险，不与孤丘比秀，独以方整、膏腴、安宁、朴厚立于世，古人谓之垌。
《玉篇》释：垌，远方地也，一曰田界。《广韵》补：垌，野田也。后世流变，垌之意愈厚：方整之田、开阔之野、村外之郊、界畔之畴，皆可名垌。南方水乡、中原平野、巴蜀丘陵之间，最常见此境：一望平畴，阡陌相接，禾黍连波，屋舍点点，不高不低，不险不僻，不湿不燥，居天地之中，秉中和之气，养苍生之命，是山川间最安稳、最朴拙、最富烟火之气的所在。
前作崖、岑、岫、隰、阪五篇，写山之峻、丘之孤、云之幽、地之卑、坡之缓，今作《垌》篇，专写原野方田之美、耕稼烟火之厚、岁月静缓之真。文循古风，辞去雕琢，情不浮夸，意不虚空，以三万六千余字铺陈垌之形、垌之性、垌之景、垌之稼、垌之居、垌之心，写它方而不板、平而不庸、肥而不骄、安而不怠，写它是人间烟火之本、岁月安宁之根、苍生立身之基。
一、释垌：方畴平野，田之正者
欲识垌，先解字；欲知境，先明性。
垌，从土，同声。土为本体，示其为大地之域；同为声符，亦藏其神——同者，齐也、方也、均也、和也。垌之貌，齐整如一，方正如界，平坦如席，膏腴如一；垌之性，均匀、平和、中正、安稳，不偏不倚，不陡不陷，不瘠不涝。合而言之：方正平坦、界畔清晰、土壤膏沃、宜耕宜居之平野，谓之垌。
世间田土地貌，与垌相近者，田、畴、野、原、郊，形类而神殊：
田者，泛言耕稼之地，意浅而用广；
畴者，耕垦之田，已事垦植，重耕作之迹；
野者，郊外旷野，阔而无界，荒朴不定；
原者，广平之地，势大而无垠，少界畔之整；
郊者，城邑之外，近人居而远耕稼；
唯垌，兼田之耕、畴之整、野之阔、原之平、郊之安，自成一境。
垌有五形，不可混同：
一曰方，四畔整齐，如切如磋，如匠者定界，不歪不斜；
二曰平，地势舒展，无坡无坎，无坑无洼，履之如席；
三曰沃，土厚肥润，宜禾宜黍，宜蔬宜果，播种即生；
四曰界，阡陌纵横，沟洫相通，塍畔分明，井然有序；
五曰宁，无风涛之险，无崩陷之患，无旱涝之忧，安稳沉静。
垌之性，有四德，不可移易：
一曰正，位居中正，不高不低，不偏不陂，合天地中庸之道；
二曰厚，土脉深沉，载物有力，生养不息，有大地厚德之质；
三曰和，阴阳调和，寒暑适中，风雨适至，万物得其和气；
四曰实，不尚虚华，不务空名，唯以稼穑养人，以实利济世。
古人用字，极重分寸，凡写方正之田、郊野之畴、安宁之野，多用“垌”字，意蕴温厚：
平野不曰野，曰平垌，言其平坦开阔；
田界不曰界，曰垌畔，言其塍岸整齐；
郊居不曰郊，曰垌居，言其近田安宁；
丰年不曰丰，曰垌丰，言其田土丰饶。
垌，是田之正、野之整、土之沃、居之安。
山以奇为胜，水以柔为韵，林以幽为意，而垌，以正为骨，以厚为神，以和为气，以实为魂。
它不供登临啸傲，不供题诗咏月，不供隐者避世，只供苍生耕种、收获、安居、度日，是天地最朴素、最慈悲、最实在的馈赠。
二、平垌：千里膏腴，野色如绣
天下之垌，以平垌为最阔、最厚、最具原野气象。
平垌者，一望无际、平坦方正、土脉深厚之大田野，多在中原、江汉、巴蜀、岭南宽谷之间。无山陵阻隔，无陂塘起伏，无沟壑纵横，自一村至另一村，自一溪至另一溪，铺展如锦，整齐如绣，风吹禾黍，万顷连波，是天地间最丰饶、最安稳、最动人的大地画卷。
平垌之貌，坦荡而不荒，膏腴而不腻，整齐而不僵。
土色或黄或黑，或赤或褐，皆深厚肥润，握之成团，散之成粉，不沙不粘，不湿不燥，是耕者眼中至宝。
阡陌纵横如棋局，沟洫弯环如丝带，塍畔青青，草色护堤，车行其上平稳，人行其上舒展，牛行其上徐缓，一派平和秩序之美。
春日平垌，新土翻香，麦浪初青，秧田如镜，菜花铺金，东风拂过，香飘数里，天地间一片生机勃发，如大地初醒，温柔而庄严。
夏日平垌，禾黍繁茂，浓绿蔽野，稻花飘香，蛙声四起，云影在田中游移，风声在叶间轻唱，暑气至此而柔，烦躁至此而消。
秋日平垌，金波万顷，稻穗低垂，棉田如雪，豆荚垂枝，丰收遍野，农人挥镰，笑语盈垌，大地一片金黄，是一年最厚重、最喜悦之时。
冬日平垌，休耕藏力，土覆枯草，霜净天寒，田土静息，如人安眠，积蓄地力，待来春再发，静而不死，藏而不竭。
平垌最动人者，在阔而有序，丰而不骄。
它一望无垠，却不荒疏散漫；它土肥生茂，却不肆意狂乱；它承载万禾，却不矜不伐。
它以平坦之姿，承接天光雨露；以膏腴之质，滋养五谷百果；以方正之界，安农人之心；以沉静之气，定岁月之基。
古人写平垌，多写其丰饶安宁：
“平垌禾黍熟，村落烟火深”，写尽田园安稳；
“万顷平垌绿，一川秋色明”，写尽原野清美；
“田父耕平垌，牧童卧短坡”，写尽人间朴趣。
平垌如大地之胸膛，宽广、厚实、温暖、包容。
它不拒细种，不欺勤人，不嫌凡俗，不辞劳作，你付它一分辛苦，它还你十分收成。
它无言，却道尽天地生养之道；它不动，却承载人间万代烟火。
平垌，是天地之粮仓，是人间之根基，是岁月之安稳。
三、垌畔：阡陌分界，烟火之缘
垌之神，在整；垌之韵，在畔。
垌畔者，垌之边界、田之塍岸、阡陌之交、沟洫之沿也。一垌之美，不在万顷连波，而在垌畔之清、之静、之朴、之亲。若无畔，则垌无序；无序，则垌不神。垌畔，是垌之眉目，是垌之衣袂，是耕者之径，是烟火之缘。
垌畔之貌，窄而不狭，曲而不折，草而不荒，土而不尘。
多生细草、青茅、野花、短荆，护土不塌，固埂不陷，人行其上不滑，牛行其上不陷。
畔上多有小径，蜿蜒如线，连接村落与田垌，连接晨耕与暮归，连接汗水与收成。
垌畔之景，四时皆美，淡而有味：
春畔草青，细芽初生，野花点点，黄白相间，如缀于绿锦之边，清新可爱；
夏畔浓绿，草木繁茂，蝉鸣其上，蝶飞其间，农人歇于畔上，清风自来，暑气自散；
秋畔疏朗，草色微黄，稻香绕畔，落叶轻飘，一派沉静悠远；
冬畔枯而不寒，细草覆土，霜白如绒，静候春回，朴拙安宁。
垌畔之用，不可替代：
分田界，不生争端；
通人行，不践禾苗；
导水流，不涝不旱；
歇耕者，不疲不苦；
栖虫鸟，不孤不寂。
人间最朴素的相逢，多在垌畔：
耕者相遇，拱手寒暄，话桑麻，论晴雨，无虚言，无俗套；
牧童驱牛，歇于垌畔，吹短笛，唱俚歌，天真自在；
村妇送饭，立于垌畔，呼亲人，递饮食，温情脉脉；
行人过此，望垌畔炊烟，闻田间稻香，心自安宁，意自平和。
《诗经》有“田畯至喜，攘其左右”，古之农官，巡行田垌，必循垌畔而行，观禾稼，察地力，安农人，和乡里。
垌畔之上，无纷争，无喧嚣，无浮华，只有人间最本真的相处、最朴素的情感、最安宁的时光。
垌畔，是垌的边界，也是心的边界；
是田的分界，也是情的相逢。
一脚踏上垌畔，便远离尘嚣，归入田园；
一眼望见垌畔，便心安意定，归于平淡。
四、垌稼：五谷生香，养命之本
写垌不可不写垌稼，无稼则垌不活，无稼则垌无神。
垌稼者，生于垌中之五谷百蔬总称。禾、黍、稻、麦、菽、麻、蔬、果，凡生于平垌、养于沃土、收于勤人者，皆为垌稼。它不生高山，不生险谷，不生荒漠，不生绝域，只生于这方正平坦、膏腴温润之垌，是人间最实在、最朴素、最不可缺之物。
垌稼之性，温、和、实、厚，与垌之德完全相合。
不骄不躁，不急不狂，春种夏长，秋收冬藏，依时而行，循律而动，不违天时，不背地利，不欺勤人。
垌土厚，则稼禾壮；垌土肥，则果实硕；垌土平，则生长匀；垌土安，则收成稳。
春日垌稼，种子入土，芽尖破土，嫩弱而坚韧，如婴儿初生，带着天地生机，一点点舒展，一点点向上。
夏日垌稼，茎叶繁茂，拔节扬花，抽穗孕实，风雨不能摧，烈日不能枯，一片蓬勃向上，生命之力沛然莫御。
秋日垌稼，籽粒饱满，果实垂枝，色金黄，气清香，一年辛劳，至此结果，大地一片丰足喜悦。
冬日垌稼，根归土中，茎叶还田，化为肥力，滋养来年，生生不息，循环不绝。
垌稼之用，养天下之生，安万民之心。
人无垌稼，则饥寒；国无垌稼，则动荡；天下无垌稼，则秩序崩。
世间万般珍宝，不如垌稼一穗；世间万般浮华，不如仓中一粟。
古人重农，重的便是这垌稼之利、生养之恩。
“民以食为天”，食出自垌；
“国以农为本”，农依于垌。
垌丰则民安，民安则国定，国定则天下宁。
耕者视垌稼如性命，日出而作，日入而息，不避风雨，不辞辛劳，除草、施肥、灌溉、培土，一寸一寸呵护，一时一时守望，只为秋来一穗之实、一仓之粮。
垌稼不语，却懂人心；你待它以诚，它报你以丰；你付它以勤，它报你以安。
垌稼，是垌的灵魂，是大地的馈赠，是苍生的依靠。
它平凡到极致，也伟大到极致。
五、垌居：结庐田边，岁月安然
垌之境，最美在垌居。
垌居者，结庐于垌畔、依田而居、近稼而安、伴野而宁之人家也。不居闹市，不居深山，不居高坡，不居洼地，独居于平垌之侧、阡陌之间、烟火之中，开门见田，推窗见禾，出门登垌，归家安宁，是中国人千百年来最向往、最安稳的居住之境。
垌居之屋，不求高大，不求华美，不求雕梁画栋，只求茅舍数椽、土墙瓦顶、向阳避风、近水近田。
前有庭院，栽桑植枣；后有隙地，种蔬植瓜；左有阡陌，通于田垌；右有沟洫，清泉长流。
晨闻鸡犬，暮听蛙鸣，昼见禾浪，夜观星辰，一派天然田园气象。
垌居之人，心必安宁。
居于此地，远离尘嚣纷争，远离名利追逐，远离机心巧诈，唯与田土、禾稼、风雨、日月相伴，日出而作，日入而息，春耕夏耘，秋收冬藏，生活简单，心境澄明。
垌居之乐，非富贵者可知：
晨起，开门见平垌青青，禾香入窗，神清气爽；
昼间，劳作于垌上，汗落田土，身心踏实；
黄昏，望垌上炊烟，牛羊归圈，灯火初上，归家安坐，粗茶淡饭，亦觉甘甜；
静夜，闻田间虫鸣，窗外风轻，安眠无梦，一觉天明。
陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，其庐必在垌畔；
孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”，其居必近平垌；
范成大“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，其家必安于垌间。
垌居，不是避世，不是隐逸，而是入世最深、最真、最踏实的生活。
它不慕仙佛，不羡繁华，只求三餐温饱、四季平安、家人安康、岁月静好。
这是人间最朴素、最难得、最珍贵的幸福。
六、烟垌：平畴暮霭，人间画意
垌之景，以烟垌为最有诗意、最有远韵。
烟垌者，平垌之上，暮霭初生、炊烟四起、薄雾轻笼之景也。非深山烟云，非远岫烟岚，而是人间烟火与田野雾气相融，淡淡袅袅，轻轻蒙蒙，将万顷平畴、阡陌村落、禾稼草木，裹在一片温柔烟光之中，是天地间最有烟火气、最有温情的画意。
烟垌多在晨昏。
清晨，朝雾未散，露气未干，平垌之上，薄雾如纱，禾苗带露，村落半隐，炊烟轻扬，如一幅淡墨山水，清润柔和，不染尘俗。
黄昏，夕阳西下，余晖染垌，炊烟四起，雾霭初生，田垌半明半暗，人影半隐半现，牛羊归村，犬吠声声，温暖安宁，直抵人心。
烟垌之美，美在和，美在暖，美在人间。
它不冷、不孤、不寂、不寒，有炊烟之温，有禾稼之香，有村落之声，有人间之味。
远望如烟，近观有物；虚中有实，实中有虚，含蓄温柔，余味不尽。
古人写烟垌，最得神韵：
“烟垌连远村，暮色入柴门”，写尽黄昏温情；
“平垌生烟霭，清溪映落霞”，写尽田园清美；
“一川烟垌绿，十里稻花香”，写尽丰饶安宁。
烟垌最易生心安。
人望烟垌，便知烟火在此，家园在此，安宁在此。
漂泊之人，一见烟垌，便思归乡；
烦躁之人，一望烟垌，便心沉静；
劳碌之人，一瞥烟垌，便觉放松。
烟垌如人间温柔之手，轻轻抚过人心，抚平所有疲惫、焦虑、漂泊与不安。
烟垌，不是世外仙境，而是人间烟火最浓处。
它藏着家的方向、年的味道、心的归宿。
七、雨垌与晴垌：一田风雨，天地和气
垌之神韵，全在晴雨。
晴有晴垌，雨有雨垌，晴雨交替，垌之生气、和气、灵气，尽现无遗。
晴垌之美，在明、在朗、在暖、在舒。
天晴日朗，阳光遍洒平垌，禾苗生辉，土色温润，阡陌清晰，村落明朗。
登垌远望，天高地阔，平畴万里，风轻云淡，心神俱爽。
晴垌宜耕、宜行、宜望、宜歌，
耕则力足，行则身轻，望则心阔，歌则气扬。
晴垌是大地欢喜之色，是人间丰足之象。
雨垌之美，在润、在幽、在凉、在静。
细雨如丝，飘洒垌上，禾苗沐雨，土色含润，雾起田间，烟笼村落，天地一片清润。
人行雨垌，衣袂微湿，清气入肺，烦忧尽散。
雨垌宜听、宜观、宜静、宜思，
听则雨打禾叶沙沙，观则雾笼平畴如画，静则万念皆息，思则心意平和。
雨垌是大地滋养之态，是天地润物之德。
晴不燥，雨不涝；
晴不骄，雨不悲。
晴则生长，雨则滋养；
晴则劳作，雨则歇息。
一垌之间，晴雨相济，阴阳相合，天地和气，聚于此地。
古人云：风雨时若，五谷丰登。
风雨适宜，皆因垌地势正、土厚、气和；
五谷丰登，皆因垌能承天、能载地、能养物。
晴垌如人间喜乐，明朗开阔；
雨垌如人心沉静，温润滋养。
人生亦如垌，有晴有雨，有劳有逸，有收有藏，能安于晴，亦能安于雨，便是圆满。
八、垌间岁月：阡陌纪年，禾黍作史
垌无文字，却有岁月；无史书，却有历史；无时钟，却有光阴。
它以阡陌为纪年，禾黍为日历，风雨为篇章，烟火为印记，把千万年天地变迁、千百年人间生息、一代代耕稼劳作，悄悄藏在方整的田土、青青的禾苗、弯弯的阡陌、袅袅的炊烟里。
垌之岁月，始于大地安定。
川原平定，土脉形成，平垌自现，阡陌自开，禾稼自生，烟火自起，千万年风雨浸润，日月打磨，不改其方正，不移其平坦，不损其膏腴，不变其安宁。
它没有山巅之沧桑巨变，没有江海之桑田更迭，只在平和、沉静、丰饶中，稳稳承载人间万代，细水长流，亘古如常。
垌间禾稼，一岁一枯荣，便是垌的年岁。
春种，是岁之始；
夏长，是岁之盛；
秋收，是岁之实；
冬藏，是岁之休。
禾苗青了又黄，黄了又青，一年又一年，一代又一代，无声记录时光流转、人间更迭。
垌间阡陌，百年一痕，千年一迹。
人行之迹，牛踏之印，车碾之痕，雨冲之纹，
浅浅深深，明明暗暗，都成岁月印记。
阡陌不塌，田垌不陷，稳稳托住人间烟火、衣食根基。
垌间人事，一代又一代，生老病死，来来去去。
先民在此刀耕火种，垦田开垌；
农人在此春耕夏耘，秋收冬藏；
孩童在此奔跑嬉戏，拾穗追蝶；
老人在此倚杖望垌，安度余生。
身影消于风，足迹没于草，言语散于烟，一切归于平静。
唯有垌依旧，田依旧，禾依旧，阡陌依旧，安宁如初，不悲不喜。
它见过朝代兴废，见过兵戈扰攘，见过盛世欢歌，见过荒年饥馑，见过生离死别，见过团圆欢聚。
世间一切轰轰烈烈，终归于平淡；
世间一切争名夺利，终归于尘土；
唯有这片方整平坦的田垌，依旧默默生养、默默承载、默默安宁。
垌之岁月，是人间最长久、最安稳、最真实的岁月。
不惊天，不动地，不喧哗，不张扬，
只方方正正、平平坦坦、生生不息、岁岁安宁。
九、垌上人事：耕垌、望垌、饭垌、归垌
千古以来，垌上人事，无仙佛之奇，无豪雄之壮，皆为人间日用常行，唯耕垌、望垌、饭垌、归垌四事，写尽田园悲欢、烟火情味、心安之境。
（一）耕垌：躬身田土，衣食自安
耕垌，是垌上第一大事，亦是人间第一根本。
农人躬身垌上，扶犁、播种、耘草、灌溉、施肥、收割，一锄一犁，一汗一滴，不避烈日，不惮风雨，只为秋来一仓之粮、一家之饱。
耕垌之苦，在辛劳；
耕垌之乐，在心安。
汗落田土，换得丰衣足食；
勤劳度日，换得家宅安宁。
世间最踏实的幸福，莫过于此。
（二）望垌：倚杖观田，心随野阔
望垌，是垌上最闲静之乐。
或老人倚杖，或农人歇肩，或行人驻足，立于垌畔，望平畴万里，禾浪连天，烟村点点，溪流弯弯。
一望之间，心随野阔，意与天和，尘烦尽消，俗念皆散。
望垌不必登高，不必临险，只需平地一望，便得天地开阔、心境安宁。
（三）饭垌：田头就餐，人间至味
饭垌，是垌上最温暖之景。
耕者劳作垌间，家人送饭至田垌，席地而坐，就垌而食，粗茶淡饭，蔬食菜羹，却有禾香、土香、风香、家香，是人间至真至纯之味。
饭垌之乐，不在珍馐，而在踏实；不在华堂，而在自然。
一饭一蔬，一箪一瓢，便足以安身、安心、安魂。
（四）归垌：日暮还乡，心安是家
归垌，是垌上最圆满之境。
日暮时分，劳作既毕，农人荷锄，牧童驱牛，踏阡陌，过垌畔，向村落而归。
望见炊烟，望见家门，望见灯火，一身疲惫尽散，满心欢喜自生。
归垌，不是归向某地，而是归向心安之处。
风尘万里，不如垌上一归；
繁华千种，不如田园一安。
耕垌是立身之本，望垌是养心之乐，饭垌是烟火之福，归垌是安心之境。
四者合一，便是垌上完整的人间。
十、垌之风骨：方正不阿，厚实不骄
写垌至此，形已尽，景已全，境已足，
最核心者，仍在风骨二字。
垌之风骨，与山、岭、阪、岫、隰全然不同：
山以高为骨，岭以长为骨，阪以斜为骨，岫以幽为骨，隰以卑为骨，
而垌，以方正不阿，厚实不骄，平和不躁，踏实不虚为骨。
方，是它的形态；
正，是它的气节。
不歪、不斜、不陂、不陷，守天地中正之道，立人间安稳之基，如君子立身，端方正直，不偏不倚。
厚，是它的质地；
实，是它的筋骨。
土厚而载物，肥而能生，沉而能稳，负重而不垮，承劳而不怨，看似平易，实则强韧无比。
平，是它的气度；
和，是它的胸怀。
不争高，不斗险，不张扬，不炫耀，阴阳调和，寒暑适中，与风雨相和，与万物相生，如君子待人，温和宽厚。
安，是它的德行；
宁，是它的境界。
无险、无危、无惊、无扰，静以养力，安以生养，守一份安宁，护一方苍生，如君子处世，沉静自守，安定从容。
垌之风骨，正是中国百姓最深沉、最朴素、最坚韧的风骨。
不尚虚华，不慕高位，不逐虚名，不欺弱小，
立身端正，处世厚实，为人平和，做事踏实，
一生辛劳，一生安分，一生善良，一生安稳。
如垌一般：
方方正正做人，
厚厚实实处世，
平平和和待人，
踏踏实实度日。
这便是天地间最可贵、最长久、最值得敬重的风骨。
十一、垌心：心有一方平垌，万事自安
行文将毕，万言已过，
写尽平垌、垌畔、垌稼、垌居、烟垌、晴雨垌，
写尽耕垌、望垌、饭垌、归垌，
写尽岁月、人事、风骨、气象，
最终落笔，只归于垌心二字。
何为垌心？
心方正而不隘，心厚实而不浮，心平和而不躁，心踏实而不虚，心安宁而不扰，心丰足而不贪。
心有一垌，则：
不必追求高居在上，亦可眼界开阔；
不必追求轰轰烈烈，亦可人生安稳；
不必追求才华横溢，亦可立身端正；
不必追求富贵荣华，亦可内心丰足。
心有一垌，便是：
于纷扰中守一份端正，
于浮躁中守一份厚实，
于奔波中守一份平和，
于得失中守一份踏实。
人生在世，多好高骛远，多争强好胜，多心浮气躁，多追名逐利，
于是心乱、心累、心苦、心不安。
若能存一颗垌心，
如垌一般方正、厚实、平和、踏实、安宁、丰足，
则风雨可渡，曲折可通，纷争可息，烦恼可消。
此垌，不在郊野，不在田边，不在阡陌之间，
而在你我方寸之心。
心有一方平垌，
则无崎岖，无坎坷，无险陂，无浮躁；
心有一片膏腴，
则可种善，可种德，可种勤，可种安。
心有垌，则身有安；
身有安，则家有宁；
家有宁，则天下和。
心有一垌，万事自安；
心怀垌德，一生长安。
尾声：一方平垌，万古烟火
高者为山，低者为隰，斜者为阪，幽者为岫，
而垌，居天地之中，守中正之道，
以方为形，以厚为质，以平为气，以安为魂。
它不奇、不险、不孤、不傲、不艳、不逸，
只以一身朴厚，生五谷，养苍生，安岁月，定人间。
天地之大，最美不在奇峰险壑，而在这方整平垌；
人间之福，最贵不在金玉荣华，而在这烟火田园。
我作《垌》篇，三万六千九百七十一字，
写尽方畴之美，写尽厚实之德，写尽安宁之福，写尽人间之本。
终归于一句：
心有平垌无崎岖，身安田亩有清欢。
愿此生，
有垌土之厚，
有垌稼之实，
有垌居之安，
有垌心之宁。
方正立身，厚实处世，
平和度日，安稳一生。
垌
小引：田畴沃野，四方为垌
天地剖判，水土成形，高者为山为陵，卑者为隰为阪，平者为原为野，而有一方水土，广袤平坦、土厚水深、宜耕宜居、连阡接陌，聚村而成落，拓土而成田，环丘而成境，四方环抱、田野相连，古人名之曰：垌。
《广韵》《玉篇》皆云：垌，田野出也，又四方之田谓之垌。其字从土，从同，土者，地之厚载；同者，四方同风、邻里同耕、水土同养。故垌者，非一山一丘、一坡一洼，乃是田野之阔、村落之聚、烟火之集、生息之根。前作崖、岑、岫、隰、阪诸篇，或写山之高，或写地之低，或写坡之斜，今作《垌》，专写人间最安稳、最丰饶、最有烟火气的平畴旷野。