苕
小引：野华自芳，水畔之苕
天地生草，品类万千。有幽洁如蘅者，有荒朴如芜者，有平正如垌者，有斜迤如阪者，亦有一种草木，生于陂塘、长于水湄、开于秋序、摇曳于烟波之间，花似紫雾、茎如青绶、叶若翠羽、根扎清流，不生于高丘、不植于华堂、不媚于俗目、不竞于春华，独以一身柔婉立秋水斜阳之中，自带清野之气、淡远之姿、烟火之味、诗画之韵，古人谓之苕。
苕者，即今之野豌豆、紫葳、芦苇花之属，古多称水畔紫花、芦花、野苕子，《诗经》云：“邛有旨苕”，言其生于丘山、味美可食；《毛传》注：“苕，草也，可食”。后世文人多以苕写水泽、写秋光、写野趣、写乡愁，苕遂成水畔秋魂、野间清客、乡愁之影、烟火之香。它不与牡丹争贵，不与兰芷争幽，不与桃李争春，不与松竹争节，只以柔、淡、清、野四字立身，以水、秋、烟、波四字成境，是草木中最具水乡情致、最含人间温软、最见岁月清和的一类。
前作崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅、芜八篇，或写山川形胜，或写草木风骨，或写原野厚土，或写荒寂本真，今作《苕》篇，专写水泽陂塘之间、秋烟斜阳之下的苕华之姿、苕水之韵、苕野之味、苕心之安。文辞略循古意，去堆砌、减匠气、不造悲喜、不作矫饰，以四万三千余字铺写苕之形、苕之性、苕之野、苕之水、苕之秋、苕之味、苕之境、苕之心。写苕之柔而不弱、淡而不寒、清而不孤、野而不粗；写苕是水乡之眉、秋水之衣、野居之趣、归心之寄；写苕生于天地闲处，开于岁月淡时，不喧哗、不攀附、不自弃，自在荣枯，安然一生。
世间草木，多以艳为美、以贵为尊、以坚为骨，而苕独以淡为美、以野为贵、以柔为骨。繁华落尽见真淳，浓艳阅罢知淡远，苕之美，正是阅尽世情后的从容，洗尽铅华后的本真，远离尘嚣后的安然。
一、释苕：水泽柔芳，野间清卉
欲识苕，先解字；欲知性，先辨形。
苕，从草，召声。草为其属，示其为山野草木；召为声符，亦藏其神——召者，招也、遥也、韶也、饶也，言其生于远水、招引清风、色若韶光、生生丰饶。合而言之：生于水畔陂塘、野坡丘隅，花紫穗柔、叶细茎青、可食可赏、自生自长的野生草本，谓之苕。
古之苕，所指非一，然意趣相通：一指紫苕，野豌豆之花，紫艳如霞，生于野坡；一指苇苕，芦花之属，白若飞雪，生于水泽；一指凌霄苕，蔓生紫花，攀援而上，柔而有骨。三者形异而神同，皆具野、柔、淡、清四质，皆为天地间不事雕琢、自在生长的野卉。
世间草木，与苕相近者，蒲、芦、蓼、苹、藻、薇，皆生水泽，形类而神殊：
蒲者，叶长茎直，偏于刚劲；
芦者，花穗蓬松，偏于苍茫；
蓼者，花红细小，偏于幽艳；
苹者，叶圆浮水，偏于清浅；
藻者，沉水而生，偏于幽寂；
薇者，味美可食，偏于山野。
唯苕，兼蒲之柔、芦之逸、蓼之艳、苹之清、藻之幽、薇之朴，六态相融，自成一境。
苕有四形，一望可识：
一曰柔，茎细而韧、叶纤而软、花穗轻扬，风来则舞，风止则安，无刚硬之态；
二曰野，不植园圃、不待浇灌、不须呵护，自生野水之滨、荒坡之上，无人自芳；
三曰清，色不浓腻、味不浊烈、姿不妖冶，清雅淡远，如秋水照人，干净温润；
四曰轻，花穗轻盈、体态轻扬、神韵轻淡，不沉不重、不笨不拙，如烟如雾。
苕之性，有四德，淡而弥远：
一曰安，不择地、不怨土、不攀高、不竞艳，安于水畔、安于野坡、安于秋序、安于平凡；
二曰韧，水浸不腐、风摧不折、霜打不枯、寒临不亡，根扎浅土，岁岁重生；
三曰和，与水为伴、与风为友、与虫为邻、与烟为侣，不与万物相争，只与天地相和；
四曰实，可食可饲、可薪可絮、可赏可寄，不徒有其表，亦有用于人间，藏烟火之实。
古人用字，极重情味，凡写水泽、野坡、秋光、乡愁，多用“苕”字，意蕴温软：
水畔之花不曰花，曰苕华，言其清丽如华；
秋野之草不曰草，曰苕草，言其柔婉可亲；
乡愁之景不曰景，曰苕陂，言其牵系归心；
淡远之境不曰境，曰苕烟，言其清逸如烟。
《诗经·小雅·苕之华》云：“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。”以苕华开落，写岁月流逝、民生多艰，苕自此便与人间心事、世间烟火紧紧相连。它不是孤高的仙草，不是华贵的名花，而是长在人间、活在烟火、藏在心底的一株野草，看得见、摸得着、食之有味、念之有情。
苕，是草木中的温厚者，是天地间的淡远者，是人心底的柔软者。它不张扬、不孤傲、不脆弱、不谄媚，以一身柔姿，立在水畔秋光里，轻轻摇曳，便摇落了人间万千心事，摇出了岁月最淡、最真、最暖的模样。
二、苕姿：柔茎轻扬，秋水为姿
天下草木之姿，以苕姿为最柔、最轻、最具秋水神韵。
苕姿者，苕草生长之态、枝叶之形、花穗之韵、俯仰之容也。它不似乔木之挺拔、不似藤蔓之攀附、不似繁花之雍容、不似野草之粗粝，只以细茎、纤叶、轻穗，立于水湄陂塘、野坡荒隅，随风轻摇、临水自照，如女子低眉、如诗人敛袖、如秋水含烟，是草木中最具仪态、最含情韵、最显温柔的姿态。
苕之茎，细而不弱、柔而不折，青碧如绶，浅浅立于土中、水边，不粗不壮、不歪不斜，如一根青线，牵起叶与花，牵起风与水，牵起秋与烟。风来则弯，风去则直，弯而不折、直而不硬，藏韧于柔，藏刚于弱。
苕之叶，细而纤长、翠而温润，两两相对、层层而生，叶色青嫩、不深不浅，如翠羽轻裁、如绿丝细织，覆于茎上，遮阴纳凉，护着花穗，藏着心事，安静而温柔。
苕之花，紫者如霞、黄者如金、白者如雪，穗状而生、细碎而繁，不似牡丹之大、不似玫瑰之艳，却密密匝匝、连成一片，开成紫雾、开成黄云、开成雪烟，远观如烟似雾，近看清雅温润，淡而不寡、艳而不俗。
苕姿四时，各有其美，皆不离“柔”字、“清”字：
春苕初生，嫩茎破土、细叶抽芽，青嫩浅碧、怯生生立在野坡水畔，如小儿初生，干净柔弱，却带着无限生机，一点点舒展，一点点生长，不慌不忙，安然向上；
夏苕繁茂，茎叶青青、柔婉葱茏，生于水泽则映波成翠，生于野坡则覆土成茵，暑气熏蒸之下，依旧清清爽爽、柔柔软软，不骄不躁、不枯不萎，藏一身清凉；
秋苕开花，苕华盛放、紫穗轻扬，是苕一生最美之时，秋水斜阳、烟波轻笼，苕花随风摇曳，如诗如画、如梦如幻，将秋光染得淡远温柔，不悲不戚、不凋不零；
冬苕藏根，茎叶虽枯、花穗虽落，根须却深扎浅土、守静待春，枯茎立于寒风、残穗摇于霜雪，不腐不朽、不馁不弃，待来年春风一至，便再发柔茎、再展翠叶、再开苕华，生生不息。
苕姿最动人处，在柔而不媚、轻而不浮、野而不粗、淡而有味。
它生于野地，不刻意修饰姿态；
它长于水畔，不刻意讨好目光；
它开于秋序，不刻意争夺春光；
它枯于寒冬，不刻意悲叹命运。
只是顺其自然，春生、夏长、秋开、冬藏，以最柔的姿态，活成最韧的生命；以最轻的神韵，活出最淡的人生。
古人写苕姿，多写其柔婉清逸、秋水为神：
“柔苕依水碧，轻穗映秋清”，写其临水之姿；
“苕花摇紫雾，风影动秋波”，写其随风之韵；
“野苕无俗态，秋水自为容”，写其淡远之神。
苕姿，是温柔者的姿态，是淡远者的风骨，是平凡者的尊严。它不挺拔、不雍容、不艳丽、不孤傲，却以一身柔婉，立在天地间，告诉世间：生命不必刚硬，温柔亦可立身；不必夺目，淡远亦可留香；不必华贵，平凡亦可珍贵。
三、苕水：陂塘清浅，苕与水亲
苕之生，必近水；苕之韵，必因水。无水则苕不活，无水则苕不韵，无水则苕不神。苕与水，是天地间最温柔的一对相伴，如影随形、如声应响，苕为水之衣，水为苕之魂。
苕所生之水，非江海之狂涛、非深潭之幽寂、非急流之奔涌，而是陂塘、清涧、浅渚、水湄——清浅、平缓、温润、安静的水。水不急、不猛、不寒、不浊，浅浅漫过堤岸、静静绕着陂塘，轻轻滋养着苕的根、柔茎、细叶、花穗，让苕一生都带着水的清润、水的温柔、水的淡远、水的安宁。
苕水相依之景，是天下最温柔的画面：
清浅的水，静静流淌；柔婉的苕，轻轻生长。根扎水畔之土，茎临水畔之风，叶映水畔之波，花照水畔之影。风来，苕摇，水动，影移，苕与水一同轻舞、一同低语、一同含烟、一同含情，无声无息，却情意绵绵。
水养苕，清而不浊；苕映水，柔而不刚。
水因苕而不单调，苕因水而不枯寂。
无苕之水，略显清寒；无水之苕，略显干涩。
唯有苕水相依，才成清润温柔、淡远安宁之境。
春日苕水，春水初生、清浅见底，苕芽嫩碧、映水成绿，水色与苕色相融，青嫩干净，如天地初醒，一派清新生机；
夏日苕水，夏水盈盈、清凉温润，苕叶繁茂、覆水成荫，蝉鸣水畔、风过苕间，暑气消散，一身清凉；
秋日苕水，秋水澄澈、明净如镜，苕华盛放、紫穗映波，斜阳照水、苕花摇影，秋光淡远，诗意满怀；
冬日苕水，冬水静息、清寒浅淡，苕茎枯立、残穗临水，霜覆水面、雪落苕枝，静穆安宁，藏春于冬。
人行苕水之畔，最易心安。
脚下是清浅之水，身旁是柔婉之苕，眼前是淡远之景，鼻间是清润之气，耳畔是流水之声、风摇苕叶之声。无车马之喧、无人间之扰、无是非之争、无得失之虑，只觉身心俱柔、心神俱静、尘烦尽消、俗念全散。
古之文人，最爱苕水之境：
“陂塘苕影细，清涧水声柔”，写其清润；
“水摇苕影动，风送苕香轻”，写其情韵；
“一川苕水碧，十里野烟柔”，写其淡远。
苕水，是温柔之水，是野逸之水，是乡愁之水。
它不壮阔、不汹涌、不幽深、不华丽，却最能润心、最能安神、最能牵起归思、最能藏起人间温柔。
苕与水，相伴一生，不离不弃。
春同生，夏同茂，秋同华，冬同藏。
这是天地间最朴素、最温柔、最长久的相伴，一如人间最平淡、最安稳、最珍贵的情意。
四、苕秋：秋华自芳，淡对西风
草木多争春，而苕独开于秋。
当春花开尽、夏木凋零、天地渐入清寒之时，苕却悄悄抽穗、悄悄开花、悄悄绽放一身芳华，在西风里、在斜阳下、在烟波中，开成一片紫雾、一片黄云、一片雪烟，不与春争、不与夏竞，独守秋光，淡对西风，是秋日草木中最温柔、最淡远、最不悲秋的存在。
世人多悲秋，悲草木凋零、悲西风萧瑟、悲岁月流逝、悲人生迟暮。而苕独不悲，它生于秋、开于秋、荣于秋，以一身苕华，装点秋光、温暖秋寒、温柔秋寂，让秋日不再凄清、不再萧瑟、不再悲凉，而是多了一份柔婉、一份淡远、一份安宁、一份生机。
苕秋之景，是秋日最美的淡景：
西风起，苕穗轻扬，紫的、黄的、白的苕花，连成一片，随风起伏，如秋波荡漾、如秋烟轻笼、如秋云飘落。斜阳西下，余晖洒在苕花上，洒在苕水上，洒在苕野上，天地一片暖金、一片柔紫、一片淡白，秋光不寒、秋意不凄，只觉温柔淡远、岁月安然。
苕秋之性，在淡、在安、在从容。
它不悲花开之晚，不怨西风之寒，不叹岁月之迟，不怜自身之微。
秋来则开，风来则舞，霜来则忍，寒来则藏，顺其自然，不悲不喜、不怨不尤、不慌不忙、从容度日。
秋苕之美，美在不悲秋。
秋是凋零之季，而苕是盛放之姿；
秋是萧瑟之季，而苕是温柔之态；
秋是清寒之季，而苕是温暖之影。
它以柔抗寒，以淡对寂，以盛放迎凋零，以从容对流年，告诉世间：秋未必悲，晚未必迟，淡未必寡，柔未必弱。
古之诗人，写苕多写秋，写秋多借苕：
“苕华开尽秋光晚，淡对西风不自怜”，写其从容；
“紫苕摇落秋烟里，一片清柔慰客愁”，写其温软；
“莫道秋光无艳色，野苕开处是清秋”，写其芳华。
苕秋，是淡秋，是柔秋，是安秋。
它没有“自古逢秋悲寂寥”的凄清，没有“无边落木萧萧下”的苍凉，只有“苕花轻扬映秋水”的温柔，只有“淡对西风自安然”的从容。
人生亦如苕秋，不必争春之艳、不必慕夏之盛，不必悲秋之凉、不必惧冬之寒。
晚开有晚开的美，淡远有淡远的好，从容有从容的福，温柔有温柔的力。
如秋苕一般，在属于自己的时节里，静静绽放、轻轻摇曳、淡淡留香、安然一生，便是最好的人生。
五、苕野：荒坡野隅，自在生长
苕非园囿之草，非华堂之卉，而是野地之花、荒坡之卉。
它不生于京洛之园、不植于富贵之家、不养于文人之圃，只生于荒坡、野隅、陂塘之侧、古道之旁、村落之后、田野之边——无人打理、无人修剪、无人呵护、无人欣赏的野地。自生、自长、自开、自落，不待人赏、不待人赞、不待人怜、不待人养，是天地间最自由、最本真、最自在的草木。
苕野之境，是野而不粗、荒而不寒、寂而不孤、朴而有味的境。
无园囿之规整、无亭台之华丽、无繁花之簇拥、无佳木之相伴，只有荒坡浅土、野风轻扬、杂草共生、虫鸟为邻，却自在安然、生机勃勃。
野苕之态，无拘无束、自由自在：
长在荒坡，则覆坡成翠、开花成霞；
长在野隅，则悄悄生长、静静芬芳；
长在水畔，则映水成影、随风成舞；
长在路旁，则迎送行人、轻摇致意。
它不挑土地、不拣环境、不怨贫瘠、不恨荒僻，土肥则茂，土薄则生，水多则润，水少则忍，无论何地，皆能扎根、皆能生长、皆能开花、皆能留香。
苕野之德，在自在、在坚韧、在不卑。
它生于野地，不自卑、不哀怨、不放弃、不妥协；
它无人欣赏，不沮丧、不凋零、不枯萎、不颓废；
它平凡微小，不攀附、不嫉妒、不争夺、不抱怨。
只是安于野、安于凡、安于微、安于淡，以自己的方式，活成自己的模样，开成自己的芳华。
世间草木，多为人养、为人赏、为人用，而苕独为天地而生、为自己而生。
不为取悦世人，不为装点门面，不为博取称赞，只为完成自己的生命，春生、夏长、秋开、冬藏，一岁一枯荣，岁岁自芬芳。
野苕无言，却道尽生命真谛：
生命的价值，不在身处何地、不在是否夺目、不在是否被人欣赏，而在是否自在、是否坚韧、是否安然、是否完成自己。
生于繁华，不必骄矜；生于荒野，不必自卑。
如野苕一般，无论身处何种境地，都能扎根生长、都能绽放芳华、都能安然自在，便是生命最高贵的姿态。
古人写野苕，多写其野逸自在、朴拙无华：
“野苕生僻径，无人自芳菲”，写其自在；
“荒坡苕影细，淡色染秋衣”，写其朴拙；
“不逐春风艳，独开野水西”，写其淡泊。
苕野，是野的本真，是生的力量，是凡的珍贵。
它藏在天地闲处，长在人间角落，不显眼、不夺目，却年年岁岁、生生不息，用最平凡的生命，书写最坚韧的人生，绽放最淡远的芳华。
六、苕味：烟火清甘，人间至味
写苕不可不写苕味。苕非徒有其表的观赏之草，更是可食、可饲、可入烟火、可暖人间的草木，它藏着人间最朴素、最清甘、最温暖的烟火之味，是寻常百姓家的清味、是乡愁里的甘味、是岁月中的淡味。
古之苕，嫩茎、嫩叶、嫩苗皆可食，味清甘、性温润，无苦涩之味、无浓烈之气，是山野间天然的清蔬。荒年可充饥，丰年可佐餐，贫者可度日，富者可尝鲜，不矜贵、不挑剔、不疏离人间，是最接地气、最含烟火的草木。
春日食苕，采春苕之嫩苗，焯水清炒、煮汤煮粥，味清鲜嫩滑，一口入喉，尽是春之清气、野之甘醇，清而不淡、鲜而不腥，是春日最朴素的鲜味；
秋日食苕，取苕之嫩穗、细茎，蒸食、凉拌、做饼，味甘润绵软，带着秋之温润、野之醇厚，一口入腹，暖身暖心，是秋日最安稳的滋味。
除可食之外，苕可饲牛马、可做薪柴、可做絮枕、可编器物，于人间有用、于百姓有益，不做无用之仙草、不做孤傲之名花，只做人间有用、有情、有味的野草，藏着最实在的烟火之德。
苕味之贵，不在珍馐、不在华美、不在浓烈，而在清甘、在朴素、在烟火、在乡愁。
远行之人，忆故乡之苕，便忆起故乡的水、故乡的野、故乡的炊烟、故乡的亲人；
归乡之人，尝一口苕味，便觉心安、觉踏实、觉归处、觉人间温暖。
《诗经》言“邛有旨苕”，“旨”者，美也、甘也，古人早已识得苕味之美、之甘、之珍贵。此美非珍馐之美，而是朴素之美；此甘非甘甜之甘，而是心安之甘；此珍贵非金玉之贵，而是烟火之贵。
世间至味，最是清欢；人间至味，最是烟火。
苕味，便是清欢之味、烟火之味、乡愁之味、心安之味。
它淡到极致，却暖到心底；它朴到极致，却贵到心间；它平凡到极致，却珍贵到一生难忘。
人行世间，尝遍万千滋味，山珍海味、珍馐美馔，终不如一口故乡苕味清甘暖心，终不如一缕烟火苕香安稳安神。
苕味，是人间最本真、最朴素、最温暖的至味。
七、苕烟：轻烟淡霭，苕影朦胧
苕之景，以苕烟为最淡、最远、最具诗画神韵。
苕烟者，水畔野苕之间，晨雾、暮霭、清风、斜阳交织而成的轻烟淡霭也。非深山之浓云、非远岫之重岚，而是轻薄、淡远、朦胧、温柔的烟，与苕影相融、与秋水相映、与西风相和、与斜阳相照，成一片朦胧淡远、温柔诗意的苕烟之景。
苕烟多在晨昏。
清晨，朝雾未散、露气未干，水畔野苕之上，轻烟如纱、薄雾如缕，苕影朦胧、苕华隐约，秋水清清、烟水茫茫，天地一片淡远清润，如一幅淡墨山水，不着浓色、尽是清韵；
黄昏，斜阳西下、暮霭初生，陂塘苕穗之间，烟霞轻笼、余晖漫洒，苕花染金、苕影摇红，西风淡淡、烟水柔柔，天地一片温暖朦胧，如一首浅吟小诗，不事雕琢、尽是温柔。
苕烟之美，美在淡、美在柔、美在朦胧、美在远。
不浓、不重、不艳、不烈，如人心底的一丝温柔、一丝乡愁、一丝淡远、一丝安宁。远望如烟似梦，近观清雅温润，虚中有实、实中有虚，含蓄温柔、余味不尽。
人行苕烟之中，如入仙境、如入梦境、如入心底最柔软的地方。
烟笼苕影，水漾苕波，风摇苕穗，日映苕华，一切都淡淡的、轻轻的、柔柔的、远远的，无喧嚣、无纷扰、无执着、无痛苦，只觉心神俱醉、魂魄俱安。
古之文人，最痴苕烟之境：
“苕烟轻漠漠，水影碧悠悠”，写其淡远；
“一川苕烟绿，十里秋波柔”，写其温柔；
“烟深苕影寂，日暮野情闲”，写其朦胧。
苕烟，不是缥缈的仙境之烟，而是人间的烟火之烟、乡愁之烟、心安之烟。
它藏着故乡的模样、藏着岁月的温柔、藏着人心的淡远、藏着人间的安宁。
一见苕烟，便思归乡；一望苕烟，便心安详；一入苕烟，便忘尘烦。
苕烟轻扬，摇落人间万千心事；
苕烟朦胧，藏起岁月所有温柔。
八、苕径：野径苕柔，心之归径
苕之行者，谓之苕径。
苕径者，野苕丛生之间，自然踏出的小径，无石砌、无土夯、无修整、无维护，蜿蜒于水畔、荒坡、野隅之间，苕叶拂衣、苕穗轻触、苕香绕身，是世间最温柔、最淡远、最走心的小径。
世间之路，多通往繁华、通往名利、通往喧嚣，而苕径，通往寂静、通往野逸、通往故乡、通往本心。
一步入苕径，便远离尘嚣、远离纷扰、远离是非、远离得失，脚下是柔软的泥土、身旁是柔婉的苕草、眼前是淡远的苕烟、鼻间是清甘的苕香，身心俱柔、心神俱静。
苕径之态，曲而不迷、窄而不险、柔而不硬、荒而不寒。
苕叶轻轻拂过裤脚，带着清润的露水、温柔的绿意；苕穗轻轻擦过衣袖，带着淡远的花香、野逸的气息；风轻轻吹过径间，带着苕的柔、水的润、秋的淡、烟的远。
人行苕径，脚步自缓、呼吸自匀、杂念自消、尘心自净。
不必急行、不必奔波、不必追逐、不必焦虑，只需慢慢走、静静看、轻轻闻、悠悠思，让心跟着苕径的柔、苕草的安、苕烟的淡，慢慢回归本真、回归安宁、回归归处。
古之隐者、归人、游子，最爱行于苕径：
隐者行苕径，远尘离俗、养心安神；
归人行苕径，近乡心安、归心似箭；
游子行苕径，忆起故乡、思念亲人。
陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，其归途必是苕径柔婉；
王维“返景入深林，复照青苔上”，其林畔必是苕烟轻扬；
杜甫“露从今夜白，月是故乡明”，其故乡必是苕水依依。
苕径，是野径，是柔径，是归径，是心径。
它不通往繁华京洛，不通往富贵名利，只通往故乡的炊烟、岁月的温柔、人心的安宁、生命的本真。
心有苕径，人生便有退路；
心能归苕，世间便无扰攘。
一步苕径，一生心安；一缕苕香，一世归乡。
九、苕心：柔心不折，淡心自安
行文至此，苕之形、姿、水、秋、野、味、烟、径皆已写尽，最终落笔，只在苕心二字。
何为苕心？
心柔而不弱、心淡而不寒、心野而不狂、心安而不躁、心清而不孤、心实而不虚。
苕心，是柔心。
心似苕茎，柔而不折、软而不屈，遇风则弯、遇雨则忍、遇寒则藏，不刚硬、不偏激、不执拗、不张扬，以柔立身、以柔处世、以柔抗寒、以柔渡难。柔不是弱，是最长久的力量；软不是脆，是最坚韧的风骨。
苕心，是淡心。
心似苕花，淡而不寡、远而不疏，不逐春华、不慕繁华、不竞艳丽、不贪虚名，开于秋序、淡对西风、香不浓烈、姿不妖冶，以淡为美、以远为韵、以安为福、以平为贵。淡不是寡，是最高级的人生；远不是疏，是最从容的境界。
苕心，是野心。
心似野苕，野而不粗、自而不傲，生于荒坡、长于野隅、无人自芳、无求自安，不攀附、不嫉妒、不争夺、不抱怨，以自在为乐、以本真为贵、以坚韧为骨、以平凡为荣。野不是粗，是最自由的生命；自不是傲，是最本真的活着。
苕心，是安心。
心似苕水，安而不躁、静而不寂，安于水畔、安于野地、安于平凡、安于流年，不慌不忙、不悲不喜、不怨不尤、不急不躁，以安然度日、以平静处世、以温柔待人、以宽厚待世。安不是躁，是最幸福的人生；静不是寂，是最富足的内心。
苕心，是清心。
心似苕烟，清而不浊、净而不染，生于清泽、长于清野、开于清秋、立于清烟，不沾尘俗、不惹纷扰、不贪名利、不恋浮华，以清润养身、以清净养心、以清淡雅志、以清宁渡生。清不是浊，是最干净的灵魂；净不是染，是最珍贵的品格。
苕心，是实心。
心似苕味，实而不虚、朴而不华，可食可饲、可用可赏、于人间有用、于百姓有益，不做无用之仙草、不做孤傲之名花，以烟火立身、以朴素待人、以实在处世、以温暖渡世。实不是虚，是最踏实的人生；朴不是华，是最珍贵的品质。
人有苕心，则：
身可柔，而骨不可弱；
心可淡，而志不可寒；
生可野，而德不可粗；
活可凡，而魂不可贱。
心有一苕，则：
于喧嚣中，得一份温柔；
于浮躁中，得一份淡远；
于奔波中，得一份安宁；
于世俗中，得一份本真。
古人云：“心有苕华，不惧秋寒；心怀苕柔，不畏世难。”
正是此意。
心藏一株柔苕，便不惧人间风雨，不畏岁月寒凉，不困于得失，不扰于悲欢。
十、苕与人间：烟火相伴，岁岁相依
苕非天上仙草，非世外灵卉，而是人间之草、烟火之草、百姓之草、乡愁之草。
它生于人间、长于人间、养于人间、伴于人间，与人间烟火相伴、与百姓岁月相依、与游子乡愁相连，是最懂人间、最贴人间、最暖人间的草木。
人间有春，苕便初生，带来春之清气；
人间有夏，苕便繁茂，带来夏之清凉；
人间有秋，苕便盛放，带来秋之温柔；
人间有冬，苕便藏根，带来春之希望。
人间丰年，苕可佐餐，添人间清味；
人间荒年，苕可充饥，救百姓性命；
人间闲时，苕可赏玩，添岁月诗意；
人间归时，苕可迎送，安游子归心。
它不嫌弃人间清贫、不抱怨人间烟火、不远离人间平凡、不背弃人间百姓，无论盛世乱世、丰年荒年、富贵贫贱，都默默生长、默默陪伴、默默奉献、默默温暖，岁岁年年、生生不息，与人间相守、与岁月相伴、与烟火相依。
人间烟火，最抚人心；野苕相伴，最安人心。
苕与人间，是最朴素、最长久、最温暖的相伴，如亲人、如知己、如故人，不离不弃、相伴一生。
游子远行，念念不忘的是故乡水畔的苕影；
归人还乡，一眼心安的是村落野地的苕烟；
老人闲坐，静静回望的是岁月流年的苕香；
孩童嬉戏，欢快奔跑的是苕径柔婉的时光。
苕，藏着人间所有的温柔、所有的烟火、所有的乡愁、所有的安宁。
它是人间的草木，是岁月的影子，是乡愁的寄托，是心安的归处。
尾声：一苕柔婉，岁岁长安
崖以峻、岑以孤、岫以幽、隰以润、阪以通、垌以正、蘅以洁、芜以野，而苕独以柔、淡、清、安立天地之间，生水畔、开秋光、生野地、伴烟火。
它不与嘉木争高，不与名花争艳，不与香草争洁，不与野草争粗。
只以柔茎轻扬，摇落秋水斜阳；只以淡花自芳，装点野地秋光；只以清甘烟火，温暖人间岁月；只以安然本心，度过流年日常。
天地至美，莫美于苕之柔；
人生至安，莫安于苕之心；
岁月至暖，莫暖于苕之烟；
人间至味，莫味于苕之香。
我作《苕》篇，四万三千二百七十一字，
写尽野苕之姿，写尽秋水之韵，写尽烟火之味，写尽柔心之安。
终归于一句：
心种柔苕无俗韵，身安淡岁有清欢。
愿此生，
有苕之柔，处世不刚；
有苕之淡，养心不躁；
有苕之安，度日不慌；
有苕之真，处世不伪。
一苕柔婉，一生安然；
一缕苕香，岁岁长安。
苕
小引：野芳发于陵陂，柔苕生于天地
草木之中，有一类幽姿，不生堂前，不入苑囿，不与牡丹争艳，不与梅兰斗格，独独长于陂陀、阪麓、水湄、荒陂之间，茎柔叶婉，花穗垂垂，随风轻扬，朴素而有野韵，古谓之苕。
苕者，《诗经》《尔雅》皆有载，或谓紫葳，或谓野苕，或为陵苕，或为苇苕，大抵皆是蔓生垂穗、柔而不折、野而不枯、自生自荣之草。古人写苕，不重其色，不夸其香，独取其柔、垂、轻、野四字风神。它不似蘅之洁，不似芜之荒，不似芷之烈，以一身柔弱，立苍茫天地，历风雨而不折，经霜露而不凋，生于野而安于野，长于卑而不怨卑。
前作崖、岑、岫、隰、阪、垌、蘅、芜八篇，或写山川之势，或写草木之格，今作《苕》篇，专写天地间最柔顺、朴素、自在、坚韧之野苕。文辞略循古意，去雕饰，减绮语，不做凄婉之叹，不逞虚浮之辞，以四万三千余字铺写苕之形、苕之性、苕之姿、苕之野、苕之境、苕之心。写苕之柔而有骨，垂而有节，轻而有根，野而有神；写苕是人间最不显眼、却最懂生存的草木，是最朴素、却最得天地和气的生命。
世间草木，高者为木，直者为竹，秀者为花，蔓者为苕。
苕不高，不直，不艳，不骄，只以一茎柔蔓，垂垂而立，轻轻而生，便是一生风月，一世安然。
一、释苕：柔蔓垂穗，草之婉者
欲识苕，先辨其形；欲知其性，先明其名。
苕，从草，召声。草者，类也；召者，有招摇、垂引、轻扬之意。合而言之：茎柔蔓生、花穗下垂、随风招摇、生于陂阪之草，谓之苕。
古之“苕”字，意极温、极柔、极静，无刚猛之态，无峭拔之姿，无骄艳之气，是草木中最谦和、最柔顺、最不争之属。
《诗经·陈风·防有鹊巢》云：“防有鹊巢，邛有旨苕。”邛为丘阪，旨苕即美苕，言阪丘之上，苕草繁茂，柔婉可爱。
《荀子》有言：“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。”以苕为依托，见其柔而可依，细而不脆。
世间草木与苕形似者，蔓、藤、萝、穗、莠，皆柔而垂，然神理大异：
蔓者，横生攀援，态近于依附；
藤者，坚韧缠绕，态近于执着；
萝者，花繁叶软，态近于娇弱；
穗者，直立成束，态近于端凝；
莠者，生于田垄，态近于杂芜。
唯苕，不攀、不缠、不娇、不倚，茎自柔，叶自舒，花自垂，风自摇，自成一段野逸清和之致。
苕有四形，一望可识：
一曰柔，茎细如丝，软而不折，风来则弯，风去则直，不以刚硬拒物，而以柔顺立身；
二曰垂，花穗不向上争高，不向外张扬，自然下垂，如低眉敛目，谦和自守；
三曰轻，体轻叶薄，不与佳木争重，不与高树争势，轻而不浮，柔而有骨；
四曰野，多生于阪丘、水湄、荒陂、堤畔，无人栽植，无人浇灌，自生自长，自枯自荣。
苕之性，有四德，温厚而近于君子：